МЕЖДИСЦИПЛИНАРНАЯ МАТРИЦА СОЦИОЛОГИИ

Как и любая другая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. Социология относится к числу наук, изучающих не только общество в целом, но и отдельные его части, сферы, элементы. Общество — настолько сложный объект, что одной науке изучить его не по силам. Только объединяя усилия многих наук, можно полно и непротиворечиво описать и изучить самое сложное образование, какое только существует на этом свете,—человеческое общество. Науки, изучающие один и тот же объект, особенно такой крупный, как общество, объединены между собой логическими связями, общими понятиями и методами, а потому представляют некоторую систему, которую можно назвать междисциплинарной матрицей.

Под междисциплинарной матрицей социологического знания подразумевается вся совокупность родственных социологии дисциплин, их взаимосвязь, оказываемое друг на друга влияние и интеграция.

В содружестве с другими, родственными ей дисциплинами: психологией, социальной психологией, экономикой, антропологией, политическими науками и этнографией — она образует подсистему системы научного знания — социальное знание. Родственные дисциплины заимствуют друг у друга понятия и категории, обмениваются результатами исследований, методами и теоретическими находками. В практической сфере, скажем в области управленческого консультирования, от выпускника социологического факультета часто требуется знание также основ психологии (тестирование личных и деловых качеств персонала фирмы) и экономики (определение цены рабочей силы, производительности труда, затрат на обучение персонала и др.). Чаще всего социологи считают свои исследования комплексными, смело комбинируя методы экономики, психологии и социологии.

Различие трех очень похожих наук, предметные области которых «студенты часто смешивают, можно выразить иначе. Социология изучает социальные отношения, существующие независимо от нас. Социальная психология изучает социально-психологические отношения, зависящие от нас, а именно нашего восприятия и оценки этих отношений. Психология вообще не изучает никакие отношения напрямую, но косвенно привлекает их для лучшего анализа внутреннего мира человека.

Социология видит общество в единстве всех его сторон. Она не углубляется в тонкости политических процессов или детали рентных отношений. Социология изучает психологические проблемы, рыночные отношения, государство или культуру не сами по себе, не так, как их изложил специалист по этим наукам, а совершенно под другим углом зрения. Каждый фрагмент реальности, каждое явление или элемент рассматривается только с позиций его связи с обществом, его вклада в развитие или построение общества, его общественных функций. Религия важна социологии не как система верований и специальных обрядов, а только как общественный институт, оказывающий влияние на большие массы людей. Культуру социология рассматривает также под специфическим углом —как образ жизни больших масс людей.

Так появляется ключевое выражение — большие массы людей. Именно они составляют повседневную жизнь общества. Они его творцы и они его жертвы.    

Стало быть, социологию интересует не только структура и динамика общества в целом, устройство государства или политической системы.

Социологию не в меньшей степени интересует повседневное поведение больших масс людей, их верования, менталитет, ценности, мнения, взаимоотношения.

В литературе еще не сложилось окончательное мнение о том, куда именно зачислять социологию—в разряд социальных или гуманитарных наук. С одной стороны социология, психология, социальная психология, экономика, политология, а также антропология и этнография относятся к социальным наукам. У них много общего, они тесно связаны между собой и составляют своего рода научный союз.

К гуманитарным дисциплинам относят историю, философию, литературоведение, искусствознание, культурологию. Гуманитарные науки оперируют нестрогими моделями, оценочными суждениями и качественными методами, социальные науки формализованными моделями, математическим аппаратом и опираются на количественное, или квантифицированное, знание. Социальной называется наука, изучающая поведение людей в обществе с использованием методов и математического аппарата.    ,

Гуманитарные знания (философия, литературоведение, языкознание, искусствознание) не опираются в той же степени на сбор фактов, меньше используют эмпирические методы, У них нет математического аппарата и статистики. Вместо обобщенных эмпирических в них используются субъективные оценки и ценностные суждения. Социальные науки, напротив, оперируют объективными суждениями, т.е. такими, истинность которых можно проверить на фактах.

Другой критерий разграничения двух родов наук учитывает тот факт, что для гуманитарных наук главным является познание мира духа, культуры и ценностей, а для социальных главным выступает как раз уход от ценностей, культурных и духовных артефактов.

С другой стороны, у социологии очень много общего с философией, культурологией, историей. В таком случае социологию следует зачислять в разряд гуманитарного знания, что соответствует не только отечественным, но и мировым, прежде всего европейским, традициям.

По всей видимости, социологию следует причислять к наукам с двойным статусом: она принадлежит к социальным и гуманитарным дисциплинам. Двойной статус отражается в понимании сущности и предмета социологии. Когда хотят указать на принадлежность социологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей

больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и о входящих в это общество социальных институтах. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека. Это означает, что для социолога человеческое поведение обусловлено не природной генетикой и не физиологией, как для биолога или психолога, а культурным контекстом, т. е. традициями, обычаями, культурными нормами и символами, ценностями и идеалами.

Таким образом, социология — это пересечение гуманитарных знаний и социальных наук. Она занимает центральное место и выполняет интегративную (объединяющую) функцию по отношению ко всем другим социальным и гуманитарным наукам. Иначе говоря, социология выполняет функцию философии для этих наук, так как дает им знания о структуре и законах развития общества в целом.

Таким образом, выяснено, что под междисциплинарной матрицей социологического знания подразумевается вся совокупность родственных социологии дисциплин, их взаимосвязь, оказываемое друг на друга влияние и интеграция.

 

 

ТЕМА 2. ВНУТРИДИСЦИПЛИНАРНАЯ МАТРИЦА

 

Социология подразделяется на множество отраслей, отражающих тематические предпочтения и исследовательские интересы социологов. Область образуется, когда на конкретную проблему социологии смотрят с позиции определенной социологической перспективы, на пример интеракционизма.    

Под внутридисциплинарной матрицей социологии понимается совокупность отраслевых направлений, тематических областей и сфер, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания и сегодня представляют собой сложно разветвленную систему. К примеру, в рамках социологии в XX веке выделились такие отрасли, как социология труда и социология города, социология культуры и социология религии и др.

Было бы лучше, если бы образованием новых областей руководила общая теория, но таковой, общепринятой в социологии, нет. Первая попытка провести классификацию областей принадлежит О. Кон-г ту. Он разделил социологию на «социальную статику» и «социальную динамику». Эта классификация держалась довольно долго. Ею пользовались Г. Спенсер и Лестер Ф. Уорд.

Следующий этап сделан с появлением социологии как академической дисциплины в Америке. Принцип новой классификации — разбиение социологии на множество предметных областей как средство организации учебного процесса. Параллельно этому ученые, сотрудничавшие в социологических журналах, предложили иной принцип классификации — разбиение по областям исследования. Идея выделения и исследования областей в социологии принадлежит Э. Дюркгейму, когда он был издателем — редактором крупнейшего журнала. В очередном томе «Социологического ежегодника» за 1902 г. Дюркгейм и редколлегия опубликовали классификацию публикаций в социологии. Выделялись следующие подразделения общей социологии: социология религии, юридическая и моральная социология, криминальная социология и моральная статистика, экономическая социология, социальная морфология, эстетическая социология, технология, язык и война. Здесь же Дюркгейм для сравнения привел классификации, опубликованные в немецком к итальянском социологических журналах. Немцы предлагали выделить массовую и индивидуальную психологию, медицину и гигиену, социальную историю и социальную юриспруденцию, эстетику, язык, образование, социальную философию и социальную этику. Итальянцы — политику, социальную психологию, демографию.

В то время в каждой стране существовали свои, отличные друг от друга классификации. К 1902 г. социологи выделили большинство областей .социологии, которые сохранились еще на 50 лет. Некоторые области, сразу подучившие развитие в Европе, не пользовались популярностью в США вплоть до Второй мировой войны, но после нее они стали быстро развиваться. Это политическая социология, социология закона и социология религии.

Появление новых задач и новых областей исследования — результат распространения теоретических знаний на новые сферы реальности. Проблемы иммиграции в США превратились в научную задачу социологии в то время, когда страну буквально захлестнули волны беженцев из Европы и других частей света. А необходимость изучения рас и этнических отношений со всей очевидностью встала перед социологами в период обострения в стране межнациональных конфликтов.

Число специальных, областей исследования в американской социологии росло так быстро, что типичная программа АСА включала статьи по 40 областям. Национальный регистр перечислил 53 специальности внутри социологии. Сегодня в отечественной социологии насчитывается более 100 отраслей. Не меньше их, если не больше, в американской социологии.

К усложнению внутренней структуры знания ведет процесс специализации. Внутри себя каждая специальность подразделялась на ряд подспециальностей. Так, внутри социальной структуры (морфологии общества) возникла специализация по социальной стратификации и социальной мобильности. Появились новые области, специализирующиеся на социальных институтах: экономика и общество,’политическая социология, индустриальная социология, социология образования, религии, медицины, закона, досуга и спорта, науки, культуры, массовых коммуникаций и общественного мнения. В рамках социологии культуры сегодня в качестве самостоятельных существуют такие направления, как социология кино, социология театра, социология массовой (популярной) культуры, социология чтения и т. д. В рамках экономической социологии следует различать социологию труда, социологию занятости и безработицы, социологию рынка, социологию банков, социологию менеджмента, социологию организаций и др.

Отрасли группируются по родственным признакам: тематическая близость, общие мировоззренческие установки, сходство методологии или методического инструментария либо личные знакомства и симпатии. Постепенно формируются поисковые программы, исследовательские группы, научные школы, новые направления и дисциплины.

Таким образом, внутридисциплинарная матрица социологии — это совокупность отраслей (направлений), которые покрывают все тематическое поле, изучаемое социологической наукой. Внутридисциплинарную матрицу социологии составляют следующие уровни и типы знания. – научную картину мира, общую теорию, частную теорию, эмпирические исследования.

Внутридисциплинарную матрицу следует понимать так. В каждой отрасли социологии, скажем в социологии семьи или социологии труда, можно обнаружить все семь элементов, начиная с картины мира и заканчивая методикой и техникой. Действительно, в социологии семьи есть методологические проблемы, ее данные участвуют в формировании картины мира, общей и частной теории, в этой сфере проводится бесчисленное количество эмпирических и прикладных исследований, наконец, активное развитие в социологии семьи получают методика и техника. Сквозные элементы, присутствующие в каждой отрасли, являются общими для всех отраслей. Это означает, что каждой отрасли следует придумывать оригинальную методику или картину мира. Они просто подчиняются общим принципам методологии, методики, теории и т. д.    

Внутридисциплинарную матрицу можно представить в виде расходящегося корнями вниз «дерева знаний.

Рождение новых отраслей очень редко диктуется потребностями самой науки. Гораздо чаще побудительным стимулом является общество, в котором на первый план в разные периоды выходят те или иные социальные проблемы. В советское время лидировала трудовая тематика и наиболее активное развитие получила социология труда, а в 90-е годы, в связи с ростом имущественного расслоения общества, снижением материального благосостояния большей части населения, широкое развитие получили проблемы бедности и неравенства (включаемые в тематическое направление «социальная структура и стратификация»), о которых при социализме никогда не говорили. , Между уровнем и сложностью социального знания и уровнем и сложностью развития общества существует не только тесная связь, но и прямое соответствие. Социологию можно считать объективным зеркалом структуры и динамики данного общества. Количество отраслей американской социологии, степень разработанности научной проблематики отражают уровень продвинутости американского общества по пути научного и технического прогресса. То же самое можно говорить о российской и любой другой национальной социологии.

В заключение отметим, что под внутридисциплинарной матрицей социологии понимается совокупность отраслевых направлений, тематических областей и сфер, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания и сегодня представляют собой сложно разветвленную систему.

ТЕМА 3. УРОВНИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ

 

Вопрос 1. Иерархия социологическая знания


 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопрос 2. Научная картина мира

 

Научная картина мира—совокупность общетеоретических и философских категорий, описывающих реальность, которую изучает данная наука.

 

Вопрос 3. Теоретическое знание

 

 

Общая теория — совокупность логически взаимосвязанных теоретических понятий и суждений, объясняющих крупный фрагмент реальности, которую изучает данная наука.

Частная теория —логически взаимосвязанная система конкретных понятий и суждений, Описывающих отдельное явление явлений) или процесс (совокупность процессов), получивших эмпирическое подтверждение на основе фундаментального исследования.

Эмпирическое исследование — фундаментальное исследование, проведенное в соответствии с требованиями научного метода и направленное на подтверждение частной теории. Главная цель — приращение научных знаний, открытие новых закономерностей и обнаружение неизвестных социальных тенденций. На подготовку эмпирического исследования уходит от 3 до 10 лет. Над его организацией трудится многочисленный коллектив. Оно проводится только академическими социологами. Пример: межстрановые, общенациональные, региональные исследования и др. Основой эмпирического исследования является получение репрезентативной (достоверной и представительной) информации.

Прикладное исследование — оперативное исследование, проведенное на одном объекте (предприятие, банк, деревня) в короткие сроки с целью социальной диагностики ситуации, объяснений конкретного явления (процесса) и подготовки практических рекомендаций. Пример: сокращение кадровых работников на предприятии, повышение мотивации менеджеров. Для решения такой задачи социолог должен привлечь какие-либо частные теории, ограниченный круг эмпирических данных, эффективные технологии и методы, после чего приложить все это к конкретному объекту. В этом и состоит смысл прикладного исследования — приложение фундаментальной науки к практическим проблемам. Прикладное исследование не ставит целью приращение нового знания, открытие новых теорий; в нем применяются уже известные знания, оформленные в так называемые типовые методики, т.е. социальные технологии. Методика ГОЛ (групповой оценки личности), применяемая для оценки личных и деловых качеств работников, является примером социальной технологии, которая применяется к десяткам и сотням однотипных объектов и представляет собой коммерческий товар, имеющий определенную цену. Если академические ученые изобретают новые методики, то прикладные этого не делают и берут готовое знание. Прикладное исследование не ставит целью приращение новых знаний или открытие новых теорий.

Методология — учение о методе, т.е. совокупность теоретических положений о том, какова природа научного знания, как устроена научная теория и как она развивается, о том, как строятся гипотезы и происходят их эмпирические подтверждения, как надо концептуализировать и операционализировать понятия, строить выборочную совокупность, делать логический анализ данных и т. д.

Методика и техника — конкретные приемы и процедуры построения выборочной совокупности, разработки анкет, бланков наблюдения или интервью, сбора и анализа данных и т.д.

Нами проанализирована структура социологического знания, включающая научную картину и теоретическое знание.

 

 

ТЕМА 4. ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ

 

Предметом какой-либо науки именуют совокупность понятий, при помощи которых она описывает объективную реальность. Добытые в эмпирическом исследовании факты ученый затем теоретически обобщает и строит логически непротиворечивую систему понятий. Если при описании объекта исследования главными действующими лицами у социолога выступали респонденты — живые люди, то при описании предмета (теоретической системы понятий) науки таковыми выступают понятия и категории — мертвые абстракции, существующие в идеализированном пространстве.

Среди основных понятий социологии следует выделить два главных, которые выполняют функцию первокирпичиков, — это статус и роль. Необходимость выделения так называемых первокирпичиков науки диктуется не только исследовательскими, но также педагогическими задачами. Методологи признают, что контекст научного открытия знания и контекст его научного обоснования (он же контекст изложения научного знания) могут существенно различаться. Когда от первого мы переходим ко второму, стихийная лабораторная работа систематизируется, пробные варианты и всевозможные ошибки отбрасываются, теоретическое знание принимает строго логический и последовательный вид. В такой форме его легче передать студентам, неискушенным в тонкостях профессиональной социологии.

Когда К Маркс в середине XIX века закончил многотрудную работу по сбору эмпирического материала, проработки теоретических источников и статистического материала, записав его в черновые тетради (кстати, изданные самостоятельными томами в его и Ф. Энгельса Собрании сочинений), он приступил к систематизации накопленных знаний, а готовый результат изложил во всемирно известном «Капитале». Именно здесь, возможно больше в педагогических целях, он выделил исходную клеточку —товар, из которой впоследствии логически развернул сложнейшую систему категорий политэкономии. Прием оказался весьма удачным, благодаря чему уже долгое время его учение покоряет не только читателей, но и профессиональных ученых.

Если попытаться перенести Марксов прием на почву социологии и здесь выделить исходную клеточку для развертывания категориального аппарата социологии, то лучшего кандидата, чем понятие «статус» мы, пожалуй, не найдем. Иные претенденты, к примеру «личность» или «индивид», не подходят по ряду причин. Во-первых, «индивид» не является термином социальной науки, им пользуются и в естествознании. Точно так же и «личность» не является специфически социологическим понятием. Им с успехом пользуются как своим педагоги, философы, психологи и др. Во-вторых, «личность» — слишком сложное и многомерное понятие, чтобы служить началом, а не концом теоретического изложения.

Итак, предмет социологии — социальная деятельность человека, социальные отношения и процессы, общности и общества как целостные системы, их функции и структуры; социология изучает состояния и динамику своего предмета, опираясь на социальные факты и эмпирические данные, получаемые с помощью социологических, а также иных научных подходов и методов.

 

ТЕМА 5. ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

 

Вопрос 1. Античность

 

В течение 2500 лет мыслители анализировали и описывали общество, не называя, однако, полученные знания социологией. Первых социологов античности называют социальными философами. Среди них выделяются два гиганта – Платон (427-347 до н.э.) и Аристотель (384—322 до н.э.). Они, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями по усовершенствованию общества.

Первым в истории трудом по «общей социологии» считают «Государство» Платона. Великий мыслитель разработал основы первой в мире теории стратификации, согласно которой любое общество делилось на три класса: высший, состоявший из мудрецов, управлявших государством; средний, включавший воинов, охранявших его от смуты и беспорядка; низший, где числились ремесленники и крестьяне. Свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический ум античности —Аристотель. У него опорой порядка выступал средний класс. Кроме него существуют еще два класса — богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат.

 

Вопрос 2. Новое время (XV – XVII века)

 

Только через две тысячи лет европейская научная мысль смогла подарить миру выдающиеся, труды об обществе, прежде всего благодаря усилиям Н. Макиавелли, Дж. Локка и Т. Гоббса, которые послужили непосредственными предшественниками научного этапа социологии.

Еще в средневековье арабский мыслитель Ибн-Хальдун пристально изучал поведение больших социальных групп людей, составляя анатомию человеческого общества. Многие европейские мыслители ХVII –XIX веков, в том числе Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, Гоббс, задолго до официального рождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях, характере народов, поведении социальных типажей. В XVII-XVIII веках впервые появились термины, призванные сыграть решающую роль в формировании социологии: общество, культура, цивилизация, классы, структура, функция и некоторые другие.

Термин «социология» появился лишь в начале XIX века—между 1838 и 1840 гг. Его создателем стал человек, ни разу в жизни не проведший ни одного анкетного опроса. Француз Опост Конт (1798-1857) был философом, не особенно выдающимся, как. скажем, Кант или Гегель, но зато весьма проницательным. Во-первых, его считают родоначальником одного из самых мощных и плодотворных философских направлений—позитивизма. Во-вторых, он является отцом мощной эмпирической науки—социологии. О. Конт дал ей имя, определил ее предмет и методы, хотя ничем из придуманного на практике не воспользовался. Созданные им глобальные социологические теории (в частности, теория трех стадий эволюции общества, которая с самого рождения была слишком умозрительной и претенциозной) вспоминают сегодня разве что из уважения к мэтру, но никакой пользы науке они еще не принесли. В-третьих, его именуют от-. цом теории индустриального общества, лежащей в основании современной социологии. Но и здесь он прославился больше грамотной постановкой проблемы, нежели эффективно, найденным решением.

Философы оказались весьма плодотворны в части создания новых наук или придумывания им названий. Вспомним, что родоначальником экономики был философ Адам Смит, а психологии — философ Вильгельм Вундт. Таким образом, три науки, составляющие ныне костяк так называемых социальных, или поведенческих наук: психология, экономика и социология, — созданы философами. Но они не исключение. Из недр философии, как из первоматерии, в разное время выделились в самостоятельные науки и физика, и астрономия, и математика, и все другие дисциплины. Только социальные, в отличие от естественных наук, задержались с появлением на свет. Человеческое общество, как ныне считают антропологи, зародилось никак не менее 40 тысяч лет назад, а науки о нем—социология, экономика, психология, этнография, антропология — появились, причем почти одновременно, только в XIX веке.

 

Вопрос 3 Современный этап (середина XIX – начало XX века)

 

Возникновение в XIX веке опытной, эмпирической науки об обществе является не случайным, а имеет определенные гносеологические и социально-экономические предпосылки. Девятнадцатый век—это век естествознания, его идеалом является опытное, «позитивное» знание. Наука не знает границ, естественнонаучному методу подвластно все, в том числе мораль, право, общественное устройство-все то, что раньте было предметом метафизики и спекулятивных домыслов.

Стилю научного мышления XIX века были одинаково чужды как обскурантизм средневековья, так и морализаторство просветителей. Говоря современным языком, лидерами естествознания в ХГХ веке являлись физика (механика И. Ньютона) и биология (эволюционная теория видов Ч. Дарвина). Именно эти науки определяли стиль научного мышления своей эпохи. Особенности этого стиля мышления наложили зримый отпечаток на сам процесс формирования социологии и криминологии. Общество (и преступность) стали рассматриваться как объективное явление, ничем в принципе не отличающееся от
объектов познания физики и биологии. И достаточно долго опытная, позитивная наука об обществе называлась социальной физикой, а ее разделы, по аналогии с механикой, назывались социальной статикой
и социальной динамикой.    

В XIX веке европейское общество окончательно и бесповоротно вступает на путь капиталистического развития. Два первых из рассматриваемых в этом параграфе мыслителей, а именно О. Конт и К. Маркс, застали начальную стадию капитализма, а два других (Э. Дюркгейм и М. Вебер) — развитую. Между этими стадиями существует качественная разница. Естественно, что первые и вторые описывали совершенно разные общества. Отсюда во многом проистекает и различие их взглядов.

Социология, по мнению А. Гоулднера, возникала как идеология среднего класса. Именно в XIX веке мы видим широкое движение интеллигенции в помощь социальным аутсайдерам, причем во всех европейских странах, включая и Россию. Врачи проводят инспекции на предприятиях и описывают условия труда, филантропы жертвуют деньги на помощь беднякам и сиротам, учителя дают бесплатные уроки и выявляют одаренных детишек. Множащийся числом средний класс горел желанием улучшить положение дел в обществе. Социология рождалась как наука об обществе и его трансформации. Если европейские пионеры социологии были философами, то американские — проповедниками и священниками. Это свидетельствует не только о романтическом .ореоле, в котором зарождалась социология, но и о том утопическом проекте, который был выбран в качестве некой теоретической платформы. XIX век, судя также и по русской литературе (вспомнить хотя бы Базарова), был весьма деятельным. Все что-то улучшали, изменяли, преобразовывали. О. Конт, создавая новую науку, мечтал сделать ее разновидностью научной религии, приняв которую правители смогут править в соответствии с объективными и надежными законами. Алгеброй они поверят общественную гармонию.

О. Конт, давший название науке социологии, в своем творчестве руководствовался идеалами прогресса, политической и экономической свободы, надеждой на то, что с помощью науки и просвещения можно решить все социальные проблемы. На вопрос о том, как вылечить больное общество, Конт отвечал: надо создать такую же точную и объективную науку об обществе, какой является естествознание.

Социологическая мысль явилась ответом на кризис динамично развивающегося европейского общества. Цель нового мышления — развить интеллектуальные инструменты, которые сделали социальные отношения в обществе более прозрачными. Социология родилась и выросла в быстро изменяющемся мире: борьба за независимость в Европе и Америке, возрождение и падение Наполеона, расцвет Британской империи.

Подчеркивая роль конкретных методов в познании, О. Конт тем не менее оставался представителем прошлого поколения социальных философов, создающих всеобщие законы человечества. Только через 50 лет, а именно в конце XIX века, появилось первое поколение социологов, лидерами которого стали всемирно известные ученые Э. Дюркгейм и М.Вебер, к идеям которых мы еще не раз будем возвращаться.

Поколение Конта и Спенсера постепенно уступило место поколению эмпириков, изучавших все более узкие проблемы: преступные группировки, малые группы, городские агломерации, расовые отношения и т. д. Активно использовались статистика и собственные методы, изобретенные для целей эмпирического исследования. Европейская интеллигенция искренне интересовалась положением малоимущих слоев населения, поэтому активно проводились регулярные обследования фабрик и заводов, детских приютов и городских кварталов, переписи населения. Зарождается социальная статистика как неотъемлемая черта европейской культуры. Для статистики требуются тысячи анкетных опросов. Стало быть, развиваются методика, техника и методология эмпирического исследования.

Соотечественника О. Конта Эмиля Дюркгейма называют пионером практической социологии. Он разработал методологию функционального анализа, которая применяется по сей день; провел глубокий анализ проблемы самоубийства, и сегодня служащий классическим примером социологического исследования; заложил основы теории аномии, и в наше время не потерявшей своей ценности. Его учения о разделении общественного труда, о механической и органической солидарности, природе социального факта, о коллективном сознании и ценностях, эволюции религии вошли & золотой фонд мировой социологии.

Не только Франция, но и Германия удивила мир блестящей плеядой социологов. Это Макс Вебер, Теорг Зиммель, Фердинанд Теннис. Таковы самые крупные величины. За ними стоят более мелкие, но достаточно талантливые и плодовитые. У одного только Вебера сегодня издано собрание сочинений более чем в 30 томов.

Карла Маркса (1818—1883) считают основателем теории социального конфликта, учения о структуре и развитии общества, концепции социальных классов. Это самая крупная фигура среди социальных философов вообще.    

Под стать К. Марксу является другой немецкий мыслитель Макс Вебер (1864—1920). Его можно смело назвать Леонардо да Винчи социологии. Он разработал все базисные теории, которые сегодня составляют фундамент социологии: учения о социальном действии и , профессии как призвании, социологии религии, экономической социологии и социологии города, теории бюрократии; концепцию социальной стратификации, основы политологии и института власти, наконец, учение об эволюции капитализма. Все достижения М. Вебера просто невозможно перечислить, настолько они огромны. В области методологии одним из главных его достижений является введение идеальных типов.

Благодаря М. Веберу, а также его коллегам Ф. Теннису (1855-1936) и Г. Зиммелю (1858-1918) немецкая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны. В Англии наибольший вклад в мировую социологию внес Герберт Спенсер (1820-1903), создавший учение о социальной эволюции и рассматривавший человеческое общество наподобие живого организма.

В своем главном труде «Община и общество» (1887) Ф. Теннис предложил ставшую позже классической типологию социальности: сообщество (община), где господствуют непосредственно личные и родственные отношения, и общество, где преобладают формальные институты. Если «общинные» отношения предполагают «высшую самость», то «общественные» — «искусственное лицо». Отсюда следует и различие главных экономико-правовых категорий. В первом случав (община) речь идет о «владении», «земле», «территории», «семейном праве». Во втором (обществе) — об «имуществе», «деньгах», «обязательственном» (торговом) праве. Сюда же, Теннис добавляет и противоположность статуса и контракта (договора). Касаясь динамики общества, Теннис полагал, что «общинная» социальность в ходе истории все больше вытесняется «общественной» социальностью. Отсюда открывался путь для анализа нравов/права, семьи, хозяйствования, деревенской и городской жизни, религии, государства, политики, общественного мнения и т. д.

Центром мировой социологии на первом этапе (конец XIX—начало XX века) являлись три европейские страны: Франция, Германия, Англия. Конечно, и в других странах трудились замечательные мыслители, сделавшие немало для развития национальной социологии. В России к ним относятся Н. Кареев, Н. Михайловский, М. Ковалевский, В. Хвостов. Но они не оказали заметного влияния на развитие мировой социологии.

Исключение представляет Питирим Сорокин (1889—1968), которого по универсальности охвата социологической проблематики, значению теоретического и методологического вклада в мировую социологию можно сравнить разве что с М. Вебером. Именно этот мыслитель, родившийся в России, а умерший в США, прославил нашу социологию. Именно благодаря в первую очередь ему Россию наряду с Италией (где жили и трудились выдающиеся социологи XIX-XX Веков — Вильфредо Парето, Гаэтано Моска и Михельс) можно причислить к разряду социологических держав мира, но, быть может, поставив ее не в первый, а во второй эшелон.

На следующем этапе, который начинается в 20-е годы XX века и продолжается по сей день, центр мировой социологии переместился в США, где эта наука сразу же получила немалую помощь государства и поддержку большинства университетов. Первый в мире социологический факультет, присваивающий докторские степени, возник в 1892 г. в Чикагском университете. Уже к 1910 г. большинство американских университетов и колледжей предлагали желающим курсы социологии.    .

Эмиль Дюркгейм (1858—1917) углубил, а во многом переориентировал позитивистскую методологию О. Конта. Дюркгейм предлагал опираться на социальные факты и изучать их статистически. Одни социальные факты (самоубийства) Дюркгейм объяснял при помощи других социальных фактов (интеграция). По существу, Дюркгейм дал новую методологию современной социологии. Его методологической позиции присущи две особенности: 1) натурализм — понимание законов общества по аналогии с законами природы и 2) социологизм — утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства над индивидами. Центральной в научном творчестве Дюркгейма, как и всей французской школы, является проблема социальной солидарности. Согласно Дюркгейму, развитие человеческого общества проходит две фазы: 1) механической солидарности (доинду-стриальное, или традиционное, общество); 2) органической солидарности (доиндустриальное, а затем индустриальное общество).

Т. Парсонс, как и А. Эйнштейн (который, кстати сказать, творил свою общую физическую теорию почти в те же годы, что и Парсонс создавал свою общую социологическую теорию), потерпел неудачу. Общей теории, охватывающей все другие в качестве своих частных случаев, нет ни в физике, ни в социологии. А многие специалисты считают, что таковые вовсе не нужны. И вот на поприще частных социологических теорий США значительно преуспели. Америка дала миру самый длинный ряд выдающихся мыслителей — Э. Шилз, П. Ла-зарсфельд, Р. Мертон, П. Блау, Ч. Кули, Дж. Мид, Р. Парк, И. Гофман, Дж. Александер, Д. Белл, Т. Веблен, А. Гоулднер, Р. Миллс, Д. Рисмен, У. Самнер, А-Смолл, А.Тоффлер, Дж.Хоманс, которые определили научное содержание современной социологии.

Если в Европе социологическая мысль развивалась в тесном контакте с философией, то в Америке среди социологов получила широкое распространение социальная психология. Представители обеих культур стремились объяснить эволюцию и функционирование общества, но делали это по-разному: европейцы больше тяготели к глобальным историческим схемам, американцы — к конкретным моделям и прикладным разработкам.

Таким образом, проанализирован долгий и длительный путь формирования социология как науки и учебного предмета.

 

ТЕМА 6. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

 

Вопрос 1. Социологический инструмент

 

Во всех науках—естественных и социальных — инструменты играют: одну и ту же роль. Разной может быть лишь их эффективность. Физический прибор или иной инструмент—это материализованная теория. В социологии в качестве инструментов используют анкету, бланк или наблюдения и т. п. Но инструмент не просто служит ком, т.е. выполняет некую пассивную функцию, он выступает в конкретизации теории, переводчиком с одного языка на

А значит, инструмент должен «трудиться в поте лица».

Инструмент — это совокупность средств, при помощи которых социолог пытается проверить, подтвердить или опровергнуть выдвинутые гипотезы. К инструментам относятся: анкета, бланк интервью, статистическая таблица, протокол о проведении эксперимента и т.д. Точно так же в естественных науках существуют свои инструменты (от скальпеля до микроскопа), при помощи которых проверяют выдвинутые гипотезы. Инструменты имеют разную степень сложности и устроены по-разному. Соответственно они выполняют и разные познавательные функции.

Для того чтобы изобрести скальпель, создавать специальную теорию не надо. Просто на опыте надо убедиться, что скальпель — это 50 заточенный хирургический инструмент, при помощи которого ложно приоткрыть ранее скрытое место. А чтобы построить микроскоп, нужна какая-то теория. Хотя и его предназначение — открывать отрытые от взора объекты, в частности субатомного мира. Теория микроскопа описывает, как проходят лучи, которые фокусируются на как должно меняться расстояние между линзами, чтобы получать разную степень увеличения.

Чем многограннее изучаемое явление, тем сложнее должен быть инструмент. И для социологической науки нужна своя теория, первых, это общая теория составления научно обоснованной анкеты, которую предоставляет в наше распоряжение методология. В ней описаны общенаучные требования составления такого инструментария. Во-вторых, это должна быть аврдаская концепция данной анкеты, которая указывает логику и последовательность расположения вопросов, их содержание, направленность, формулировки, типы и, что самое главное, логическую связь вопросов и их связь с проверяемыми гипотезами. Социолог обязан указать, к примеру, что вопросы 5, 18 и 21 направлены на проверку гипотезы №4 и при каком значении полученных ответов гипотеза подтверждается, а при каком нет.

Если речь идет о составлении программы исследования, надо помнить несколько следующих правил: под сложную теорию выбирать сложный инструмент, а не просто беспорядочно нагромождать вопросы. Для того чтобы инструмент как можно точнее подходил под выбранные гипотезы, нужно как можно плотнее сблизить совокупность теоретических утверждений со структурой вопросника. Это означает; что вы должны, спускаясь по уровням сложности от общих понятий к частным и единичным понятиям, довести свою теорию до тоге уровня конкретности, чтобы можно было легко перейти к вопросам) анкеты. Потому что самый последний уровень теории — это, по существу, первый уровень инструмента.

На стадию разработки инструментария (например, вопросника) можно выходить только после выдвижения всех гипотез. Не раньше и не позже. В фундаментальном научном исследовании инструментарий, собственно говоря, и необходим только для проверки гипотез.

 

 

Вопрос 2. Какой метод применить?

 

В социологии при сборе первичных данных используют четыре основных метода, и каждый из них имеет по две основных разновидности (они указаны в скобках):

• опрос (анкетирование и интервьюирование);

• анализ документов (качественный и количественный (контент-анализ));

• наблюдение (невключенное и включенное);

• эксперимент (контролируемый и неконтролируемый).

В социальных науках используемые методы можно также разделить на прямые (все указанные выше методы) и непрямые. Исследователь свободен в изобретении способов непрямого измерения ального поведения. Поскольку в этих приемах имеется мало оби наилучшим способом обучения их использованию являются при так, исследователи изучали семейные портреты, относящиеся к иным историческим эпохам, чтобы посмотреть, как отражаются иные отношения в характере поз сидящих моделей. Антропологи, дующие особенности урбанизированной культуры, анализировали держание мусорных свалок, чтобы получить представление о жизни по тому, что выбрасывается (например, количество указывает на уровень потребления алкогольных напитков).

 

 

Вопрос 3 Анкетирование

 

В социологии самым популярным является анкетный опрос. Им пользуются приблизительно в 75—80% случаев. Социальные психологи больше склонны к тестам и социометрическим методам. Но и анкетная процедура отнюдь не редкость в психологии, изучающей поведение людей, мотивацию деятельности и ценностные ориентации.

Вовсе не случайно социологию отождествляют с применением анкетного опроса. Правда, психологу, оперирующему тестами, анкетная процедура социолога может показаться чрезмерно примитивной или ненадежной. Однако давно установлено, что жестких границ между дисциплинами не существует, одни и те же методы применяются в разных науках. Специалист подбирает нужный метод для решения своей проблемы, но не подгоняет проблему под имеющийся метод.

Анкетирование — вопросно-ответная форма организации текста.

Опрос как вид исследования разбивается на две большие разновидности—анкетирование и интервью. В свою очередь, в каждом из этих видов опроса используется несколько методов, например метод телефонного интервью или метод формулирования прожективных вопросов.

Каждый вид опроса зависит от многих обстоятельств: содержания анкеты или интервью (т.е. перечня вопросов, в которых реализован предмет исследования); качества работы анкетера или интервьюера, организующего и непосредственно обеспечивающего заполнение анкет; ситуации опроса, его условий, которые должны быть максимально благоприятными для спокойной и сосредоточенной работы респондента; психологического состояния респондента на момент опроса и др.

Метод опроса, опирающийся на достаточное число обученных анкетеров или интервьюеров, позволяет в максимально короткие сроки опрашивать большие совокупности людей и получать разнообразную информацию. Хотя познавательные возможности опроса являются безграничными, информация, полученная с его помощью, отражает изучаемую реальность лишь в том виде, как она преломилась в сознании респондента. Поэтому социологи не спешат ставить знак равенства между объективной реальностью, выступающей предметом исследования, и данными, отражающими мнения людей о фактах, событиях и явлениях. Они тщательно учитывают и по возможности нивелируют вероятное искажение информации.

Выделяют две основные разновидности социологического опроса: анкетирование и интервьюирование. При анкетировании опрашиваемый сам заполняет вопросник в присутствии анкетера или без него. По форме проведения оно может быть индивидуальным или групповым. В последнем случае за короткое время можно опросить значительное число людей. Анкетирование бывает также очным и заочным. Наиболее распространенные формы последнего — почтовый опрос, опрос через газету.

Интервьюирование предполагает личное общение с опрашиваемым, когда интервьюер сам задает вопросы и фиксирует ответы. По форме проведения оно. может быть прямым или опосредованным, например по телефону.

В зависимости от источника информации различают опросы массовые и специализированные. В первом случае источником информации’ выступают представители больших социальных групп (этнических, религиозных, профессиональных). Участников массовых опросов называют респондентами. В специализированных главный источник информации — компетентные лица (знатоки, эксперты), обладающие необходимыми для исследователя профессиональными и теоретическими знаниями либо жизненным опытом, которые позволяют им делать авторитетные заключения. Называют такие опросы экспертными.

Анкетирование — самый распространенный в социологии метод.

Анкета – размноженный на машинке, компьютере или типографским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных выбранному множеству респондентов.

 

Они рассматриваются в качестве объекта исследования.

Анкетой нельзя назвать любой перечень вопросов.

Анкетирование, или анкетный опрос, бывает групповым к индивидуальным. Групповой опрос широко применяется по месту работы и учебы. Анкеты раздаются для заполнения в аудитории, куда приглашаются включенные в выборку респонденты. Обычно один анкетер работает с группой из 15—20 человек. При этом обеспечивается стопроцентный возврат анкет, респонденты могут проконсультироваться по технике заполнения, выяснить трудные и неясные места, а анкетер, собирая вопросники, может проконтролировать качество заполнения. При индивидуальном опросе вопросники раздаются на рабо-‘ чих местах или по месту жительства (учебы) респондентов, а время возврата заранее обговаривается. Вторая форма опроса имеет те же преимущества, что и первая.

 

Вопрос 4. Виды вопросов

 

Искусство задавать волосы, пожалуй, самое древнее и до сих пор еще самое сложное. В повседневной жизни мы нередко наблюдаем, как бестактно поставленный вопрос ставит отвечающего в неловкое положение. Про глупые вопросы говорят, что их легче задавать, чем на них отвечать. Есть вопросы риторические, на них вовсе не надо отвечать. Существуют также вопросы короткие и длинные, письменные и устные, закрытые и открытые, вопросы-меню и вопросы-фильтры, вопросы-ловушки, вопросы контактные, отвлекающие, фактологические, буферные, провоцирующие, закрытые, полузакрытые, открытые, вопросы-тупики и т. д.

Искусство опроса состоит в правильной формулировке и расположении вопросов. Вопросы задают не только социологи. Первым задумался о научной постановке вопросов древнегреческий философ Сократ, который разгуливал по улицам Афин и ставил прохожих в тупик хитроумными парадоксами. Сегодня опросным методом пользуются кроме социологов также журналисты, врачи, следователи, учителя.

Анкета, или, как ее еще называют, вопросник, является основным инструментом исследования социолога.

Чтобы анкета успешно выполнила свои функции — предоставила в распоряжение исследователя достоверную информацию, — надо соблюдать правила научного метода при ее конструировании и знать особенности различных типов вопросов.

В социологии вопрос выполняет функцию исследовательского инструмента, отсюда вытекают требования к его формулировке. В жизни общение врача с пациентом, или следователя с подсудимым, или беседа двух прохожих имеют межличностный характер. Их адресат индивидуален. При анкетировании ситуация иная. Автор социологической анкеты обращается к большой совокупности неизвестных людей. Следовательно, вопрос анкеты должен быть одинаково понятен различным социально-демографическим группам респондентов: молодым и пожилым, людям с высшим и средним образованием, горожанам и селянам.

Все вопросы в анкете можно классифицировать по; 1) содержанию (вопросы о фактах сознания, о фактах поведения и о личности респондента); 2) форме (открытые и закрытые, прямые и косвенные); 3) функции (основные и неосновные).

Вопросы первой группы (по содержанию) направлены на выявление мнений/пожеланий, ожиданий, планов на будущее. Они могут касаться любых объектов, как связанных с личностью опрашиваемого или его окружающей средой, так и не имеющих к нему непосредственного отношения. Любое мнение, высказанное респондентом, представляет собой оценочное суждение, основанное на
представлениях, и поэтому носит субъективный характер.    

В первой группе есть особый блок—вопросы о личности респондента, которые входят во все социологические анкеты и называются «паспортичкой» (о. ней чуть позже).

При конструировании вопросов часто нарушается одно из обязательных условий: соответствие формулировки вопроса исследовательской задаче. При этом происходит не всегда осознаваемая исследователем подмена информации о знаниях людей данными о том, они сами их оценивают.

Основными видами анкетных вопросов по форме выступают открытые и закрытые. В открытых после текста вопроса социолог определяет место и просит респондента самого сформулировать свое мнение.

Закрытый вопрос. Закрытым вопрос называется в том случае, если на него в анкете приводится полный набор вариантов ответов. Прочитав их, опрашиваемый только обводит кружком код напротив того; варианта, который совпадает с его мнением. Такая форма вопроса значительной степени сокращает время заполнения анкеты и ее подготовки для обработки на ЭВМ.

Закрытые вопросы могут быть альтернативные и неальтернативные. Альтернативные. предполагают возможность выбора респондентом только одного варианта ответа, в результате чего сумма на все варианты, представленные в альтернативном вопросе, составляет 100%.

Неальтернативные вопросы допускают выбор респондентом скольких вариантов ответов, поэтому их сумма может превышать 100%.

В конце полузакрытых вопросов оставляют запасные коды для кодирования дополни
тельных ответов.    

Ответы на альтернативные вопросы могут иметь две формы’ расположения — линейную и табличную.

Открытые вопросы. Они не содержат подсказок в виде предлагаемых социологом вариантов ответа, но позволяют респонденту собственное мнение во всей полноте. С их помощью собирают ее богатую информацию.

В открытых вопросах после текста вопроса социолог оставляет и просит респондента самого сформулировать свое мнение.

Все разнообразие ответов на открытых вопросах придется кодировать самому исследователю, сводя их в конечном счете к некоторому (ограниченному числу наиболее часто повторяющихся, ответов. Закрывая форма вопроса позволяет избежать этого, поскольку, отмечая (один из вариантов ответов, респондент одновременно кодирует его. Один и тот же вопрос можно сделать открытым и закрытым. Зарытые легче обрабатывать на компьютере, но они требуют от социологов исчерпывающего знания предмета. Открытые используются где эти знания ограничены и исследование проводится с разведывательной целью.

Специалисты считают, что психологическая основа ответа на закрытый вопрос существенно иная, чем при ответе на открытый вопрос. Соответственно не совпадает и содержание полученной информации.

Закрытые варианты вопросов предпочтительнее формулировать для выявления фактов и отношений, предполагающих заранее известный и единообразный перечень возможных вариантов ответов. При этом надо помнить, что заранее предлагаемый набор ответов принадлежит исследователю и это освобождает отвечающих от самостоятельной работы над возможными вариантами ответов.

Респонденты охотно отвечают на открытые вопросы в том случае,
когда они имеют развитую систему представлений по теме вопроса и считают себя в ней компетентными. Если же предмет опроса им мало знаком или непривычен, сложен для анализа, то респонденты уклоняются от ответов: либо дают неопределенный ответ, либо отвечают не по существу.

Вопросы-фильтры — относятся к классу не основных вопросов социологической анкеты, поскольку в их Задачу входит не выяснение (содержания изучаемого социального явления, а установление основного адресата вопроса. Необходимость в них возникает тогда, когда [исследователю нужно получить данные, характеризующие не всю совокупность опрашиваемых, а только некоторую ее часть. Для того чтобы отделить интересующую исследователя часть респондентов от всех других, и задаются вопросы-фильтры.

Вопросы могут объединяться в блоки по тематическому и проблемному принципам. При этом переход к новому направлению беседы должен сопровождаться пояснениями, «переключателями».

 

Вопрос 5. Виды опроса

 

Опросом называется метод сбора первичной вербальной (т.е. словесной) информации, применяемый в социологии, психологии, экономике, демографии, этнографии и других науках. Само слово «опрос» уже предполагает, что главное здесь—задавать умные вопросы в надежде получить исчерпывающие ответы. Те, кто задает вопросы, называются исследователями, а те, кто отвечает на них, респондентами.

Искусство задавать вопросы, пожалуй, самое древнее и до сих; пор еще до конца не изученное. В повседневной жизни бестактно поставленный вопрос ставит отвечающего в неловкое положение, тактичными или глупыми могут быть и социологические вопросы. Про них говорят: такие вопросы легче задавать, чем на них отвечать, вопросы риторические, на них вовсе не надо отвечать. Существуют вопросы короткие и длинные, письменные и устные, закрытые и открытые, вопросы-меню и вопросы-фильтры, вопросы-ловушки, вопросы контактные, отвлекающие, фактологические, буферные, полузакрытые и др.

Сущность социологического опроса заключается в том, чтобы основании мнений нескольких сотен людей судить о мнениях тысяч и миллионов. Для того чтобы знать, как поведут себя избиратели будущих выборах, вовсе не обязательно опрашивать 280 тысяч лей. Специальной процедурой-конструированием выборки отбирает 2 тысячи наиболее типичных граждан данной страны, ет им 5-10 вопросов и получает достоверную информацию, характеризующую мысли всего населения. Две тысячи специальных респондентов называются выборочной совокупностью, а все селение — генеральной. Достоверность информации по при «судить о целом по части» называется еще репрезентативно Часть репрезентирует или представляет целое.

В социологии применяются четыре разновидности опроса:

1) анкетирование письменный заочный опрос;

2) интервью-устная беседа, очный опрос;

3) социометрический опрос—измерение степени яру отношений в малой группе;

4) экспертный опрос-оценка ситуаций знающими людьми.

Главными среди них являются анкетирование и интервьюирование.

 

Более полная классификация (она нужна скорее академическим а не студентам) выглядит так.

1. Опросы

Интервью: свободное — стандартизированное, клиническое — фокусное групповое—индивидуальное; телефонное. Анкетные опросы: экспресс-опрос, групповой-индивидуализиро-раздаточная анкета, почтовая анкета, прессовая анкета.

2. Анализ документов: качественный—количественный (контент-анализ)

3. Наблюдение: включенное — невключенное, скрытое, формализированное — неформализованное.

4. Эксперимент: истинные эксперименты, квазиэксперименты, натурные эксперименты, натуралистические эксперименты. Наряду с указанными методами, предназначенными для сбора и первичной информации, в социологии нередко используется анализ — приемы изучения уже существующей информа, содержащейся либо в официальных документах, либо в предшествующих исследованиях. В 60-х годах для обозначения методов освоения результатов завершенных или ранее произведенных исследова-в американской социологии был изобретен термин «вторичный 1ализ». Под ним понимают более углубленное изучение полученных данных с учетом новой исследовательской задачи или в связи с новыми данными.

Цель такого метода состоит в тем, чтобы изучить данные по-новому, в соответствии с иными исследовательскими задачами. И хотя [на данные, с которыми исследователь; здесь имеет дело, могут наложить отпечаток особенности, обусловленные обстоятельствами первичных форм сбора, их последующая обработка уже не сопряжена с действием этого эффекта. Вторичный анализ используется все бола», широко потому, что он сравнительно недорог, позволяет проводить сравнения между группами, народами и временами, облегчает воспроизведение данных и позволяет рассматривать вопросы, которые первоначально не были затронуты.

Социолог, ориентирующийся на вторичный анализ, отказывается от проведения новых исследований, а использует уже накопленный материал. Сочетание собственных исследований и чужих материалов дает социологам большие возможности. В зависимости от исходной базы можно выделить следующие принципы классификации вторичного анализа:

1) вторичный анализ на основе данных первичной информации, которые хранятся в архиве данных на магнитных носителях;

2) вторичный анализ на основе табличных материалов, которые содержатся в отчетах исследователей;    

3) вторичный анализ на основе публикаций результатов исследований.

Чем же тогда отличается социологический опрос?

Первая отличительная черта-количество опрошенных.

Вторая отличительная черта-достоверность и объективность. Она тесно связана с первой: опрашивая сотни и тысячи людей, социолог, получает возможность обрабатывать данные математически.

Третья отличительная черта —цель опроса.

 

Вопрос 6. Основы выборочного обследования

 

Большинство социологических исследований имеет не сплошной, а выборочный характер: по строгим правилам отбирается определенное количество людей, отражающих по социально-демографическим признакам структуру изучаемого объекта. Такое исследование именуется выборочным.

Выборочное обследование представляет собой способ систематического сбора данных о поведении и установках людей посредством опроса специально подобранной группы респондентов, дающих информацию о себе и своем мнении. Оно является более экономичным и не менее надежным методом, хотя требует более изощренной методики и техники. Его основа—выборочная совокупность, которая составляется на базе своей уменьшенной копии, генеральной совокупности.

Генеральной совокупностью считают все население или ту его часть, которую социолог намерен изучить, пользуясь уменьшенной копией (выборочной совокупностью); совокупность людей, обладающих одним или несколькими свойствами, подлежащими изучению* Часто генеральная совокупность (ее еще называют популяцией) настолько велика, что опрос каждого ее представителя чрезвычайно обременителен и дорогостоящ. Это те, на кого направлен теоретический интерес социолога (теоретический в том смысле, что узнать о каждом представителе генеральной совокупности ученый может только косвенно на основе информации о выборочной совокупности);

 

Генеральная совокупность-множество тех людей, сведения о ко стремится получить социолог в своем исследовании. От того, насколько широкой будет тема исследования, напрямую зависит, на-широка будет генеральная совокупность.

Выборочная совокупность — уменьшенная модель генеральной совокупности; те, кому социолог раздает анкеты, кто называется респондентами, кто, наконец, представляет собой объект социологического .исследования. Иначе говоря, это множество людей, которых социолог опрашивает.

Кого именно относить к генеральной совокупности, определяют цели исследования, а кого включать в выборочную совокупность, решают математические, методы

Как только социолог определился с тем, кого он хочет опросить, он определил основу выборки. После чего решается вопрос о типе выборка. Они делятся на три больших класса: а) сплошные (переписи, референдумы, б) случайные и в) неслучайные. Со сплошными более или менее все ясно, это даже и не выборки, поскольку опрашиваются все единицы из генеральной совокупности. Сложнее обстоит дело с последними двумя классами. Каждый из них подразделяется на несколько видов (типов). К случайным относят: 1) вероятностную, 2) систематическую, 3) районированную (стратифицированную), 4) гнездовую. К неслучайным относят: 1) «стихийную», 2) квотную, 3) метод «основного массива»1.

Для обеспечения репрезентативности требуется полный и точный перечень единиц выборочной совокупности. Этот перечень образует основу выборки. Элементы, предназначенные для отбора, называются единицами отбора. Единицы отбора могут, совпадать с единицами наблюдения, поскольку единицей наблюдения считается элемент генеральной совокупности, с которого непосредственно ведется сбор информации. Обычно единица наблюдения — это отдельный человек. Отбор из списка лучше всего производить, нумеруя единицы и используя таблицу случайных чисел, хотя часто используется квазислучайный метод, когда из перечня просто берется каждый энный элемент.

Если основа выборки включает список единиц отбора, то структура выборки подразумевает их группирование по каким-то важный признакам, например распределение индивидов по профессии, квалификации, полу или возрасту. Если в генеральной совокупности, к примеру, 30% молодежи, 50% людей среднего возраста и 20% пожилых, то и в выборочной совокупности должны соблюдаться те же самые процентные пропорции трех возрастов. К возрастам могут добавиться классы, пол, национальности и т.д. Для каждой устанавливаются процентные пропорции в генеральной и выборочной совокупности. Расхождение структуры двух совокупностей ведет ошибке репрезентативности. Таким образом, структура выборки процентные пропорции признаков объекта, на основании которых составляется выборочная совокупность.

Если тип выборки говорит о том, как попадают люди в выборочную совокупность, то объем выборки сообщает, какое их количество попало сюда.    

Объем выборки — количество единиц выборочной совокупности. Поскольку выборочная совокупность (или выборка, что одно и то же) — это часть генеральной совокупности, отобранной с помощью специальных методов, то ее объем всегда меньше объема генеральной. Поэтому так важно, чтобы часть не искажала представления о целом, т. е. репрезентировала его. Социологов, часто проводящих эмпирические исследования, постоянно волнует вопрос о том, как много надо опрашивать человек, чтобы получить достоверную информацию.

Специалисты считают, что наилучшая выборка – необязательно большая. Конечно, чем больше объем выборки, тем выше точность ее результатов. Однако огромная выборка не гарантирует успеха, если генеральная совокупность «плохо перемешана», т.е. является неоднородной. Однородной считается такая совокупность, в которой контролируемый признак, например уровень грамотности, распределен равномерно, не образует пустот или сгущений. В этом случае, опросив нескольких человек, можно быть уверенным, что подавляющее большинство людей грамотны.

 

Таким образом, на репрезентативность данных влияют не количественные характеристики выборочной совокупности (ее объем), а качественные характеристики генеральной совокупности — степень ее однородности. Расхождение между генеральной и выборочной совокупностью называется ошибкой репрезентативности, допустимое отклонение— 5%.

Вопрос о репрезентативности можно ставить только по отношению к эмпирическим данным, а, скажем, не по отношению к фактам, гипотезам, выводам и т. п. Социолог обязан спросить себя о том, можно ли распространить сведения, полученные в его исследовании, на все население.

Репрезентативность — свойство выборочной совокупности представлять характеристику генеральной. Если совпадения нет, говорят об ошибке репрезентативности — мере отклонения статистической структуры выборки от структуры, соответствующей генеральной совокупности.

Наряду с термином «ошибка репрезентативности» в отечественной
литературе можно встретить другой — ошибка выборки.

Ошибка выборки — отклонение средних характеристик выборочной совокупности от средних характеристик генеральной совокупности. На практике она определяется путем сравнения известных характеристик генеральной совокупности с выборочными средними. В социологии при обследованиях взрослого населения чаще всего используют данные переписей населения, текущего статистического учета, результаты предшествующих опросов. В качестве контрольных параметров обычно применяются социально-демографические признаки. Сравнение средних генеральной и выборочной совокупностей, на основе этого определение ошибки выборки и ее уменьшение называется контролированием репрезентативности.

Ошибки выборки подразделяются на два типа —случайные к сисематические. Случайная ошибка-это вероятность того, что выборочная средняя выйдет (или не выйдет) за пределы заданного интервала. К случайным ошибкам относят статистические погрешности, присущие самому выборочному методу. Они уменьшаются при возрастании объема выборочной совокупности

Второй тип ошибок выборки — систематические ошибки. Если социолог решил узнать мнение всех жителей города о проводимой местными органами власти социальной политике, а опросил только тех, у кого есть телефон, то возникает предумышленное смещение выборки в пользу зажиточных слоев, т. е. систематическая ошибка. Редко когда социолог допускает намеренные ошибки. Чаще они возникают из-за того, что исследователю плохо известна структура генеральной совокупности: распределение людей по возрасту, профессии, доходам и т.д. Вот некоторые способы избежать ошибки:

– каждая единица генеральной совокупности должна иметь равную вероятность попасть в выборку,

– отбор желательно производить из однородных совокупностей;

– надо знать характеристики генеральной совокупности;

– при составлении выборочной совокупности надо учитывать случайные и систематические ошибки.

Если выборочная совокупность (или просто выборка) составлена правильно, то социолог получает надежные результаты, характеризующие всю генеральную совокупность. Если неправильно, то возникшая на этапе составления выборки ошибка приумножается на каждом; следующем этапе проведения социологического исследования и достигает в конечном счете такой величины, которая перевешивает ценность проведенного исследования. Говорят, что от такого исследования больше вреда, нежели пользы.

 

Вопрос 7. Интервью

 

Интервью: свободное — стандартизированное, клиническое — фокусное групповое—индивидуальное; телефонное. Анкетные опросы: экспресс-опрос, групповой, индивидуализиро-раздаточная анкета, почтовая анкета, прессовая анкета.

Для того чтобы снизить эффект интервьюера, с последним проводится тщательный инструктаж, где излагаются правила поиска респондентов и замены отсутствующих запасными кандидатурами; содержание вводной беседы с респондентом, условия получения его согласия на интервью. В тексте вопросника предусматриваются пояснения, по технике заполнения: указатели переходов от вопросов-фильтров к специализированным вопросам; правила заполнения вопроса табличной формы; напоминания о карточках и т.д. Так формируется стройная система контроля качества работы интервьюера, наиболее распространенной формой которого является выборочное повторное посещение респондентов. Контролеры-интервьюеры выясняют, состоялась ли беседа и с кем именно, спрашивают о содержании интервью и впечатлении, которое произвел интервьюер.

Еще одна тонкость состоит в том, что если объектом изучения выступает опрашиваемый, то нелепо предполагать, что, например, до начала интервью он обладает сформировавшимися убеждениями. В большинстве случаев мнения опрашиваемых формируются по ходу общения, но формируются, как правило, под воздействием (прямым или косвенным, явным или неявным, директивным или мотивирующим) самого, социолога. Фактически подобная ситуация выступает преобладающим типом социологического способа взаимодействия субъекта и объекта.

 

 

Вопрос 8. Наблюдение

 

Особенно урожайным на открытие нового в поведении людей считается метод наблюдения. В нем ученый непосредственно регистрирует события, очевидцем которых он оказался. Если подобная регистрация производится «со стороны», т. е. исследователь не вмешивается в сам процесс, то наблюдение считается незаключенным. Напротив, когда ученый имитирует вхождение в социальную среду, адаптируется к ней и анализирует события «изнутри», наблюдение считается включенным, или участвующим.

Наблюдение представляет собой целенаправленное и систематизированное восприятие социального явления, черты которого, соответствующим образом классифицированные и закодированные, регистрируются исследователем. Формы и приемы регистрации могут быть различными: бланк или дневник наблюдения, фото- или киноаппарат, видеотехника и т. п.

Специфика наблюдения как метода сбора первичной информации заключается в способности анализировать и воспроизводить явление в его целостности, поставлять разносторонние и достаточно полные сведения. К нему социологи прибегают еще реже.

В ходе наблюдения может фиксироваться то, что невозможно зарегистрировать никаким иным методом, а именно стиль поведения, жесты, мимика, движения индивидов и целых групп. Наблюдение используется вкупе с другими методами сбора информации, обогащая бесстрастную статистику живым материалом восприятия. Наблюдение дает более глубокий, но менее репрезентативный материал, чем анкетирование. Применение в паре двух методов часто дает весьма эффективные результаты, например при изучении степени активности населения на электоральных собраниях.

Считается, что прародиной наблюдения и сферой, где оно до сих пор используется чаще всего, является антропология — наука о дописьменных культурах. Антропологи наблюдают образ жизни, социальные отношения и взаимодействие, обычаи, нравы и традиции забытых и малочисленных народов, племен и общин. Из антропологии в социологию пришла не только методология и методика наблюдений, но и их классификация.

Выделяют две основные разновидности: включенное и невключенное наблюдение.

Если социолог изучает поведение забастовщиков, уличной толпы,; подростковой группировки или бригады рабочих со стороны (в специальном бланке регистрирует все типы действий, реакции, формы-общения и т.д.), то он проводит невключенное наблюдение. Если же он встал в ряды забастовщиков, присоединился к толпе, участвует в подростковой группировке или если устроился работать на предприятие (участие может быть анонимным или не анонимным), то он проводит включенное наблюдение, сфера охвата социологического наблюдения или совпадает со сферой действия интервью, или уже ее.

Примером невключенного наблюдения выступает изучение общественных собраний. С помощью специальных картотек наблюдения социолог фиксирует поведение докладчика и реакцию аудитории, скажем одобрительные (или неодобрительные реплики), возгласы, разговоры, вопросы к выступающему и т. д. Обобщая данные, «специалист» регистрирует количество проявлений поведенческих реакций, а также их интенсивность (силу проявлений). Невключенные наблюдения достаточно широко распространены в этнографии, социологии, демографии, социальной психологии, экономике, Гораздо реже встречается включенное наблюдение, хотя оно является наиболее интенсивным способом получения информации.

Участвующее, или включенное, наблюдение называют еще исследованием «в маске». Социолог или психолог действует под вымышленным именем, скрывает истинную профессию и конечно же цели исследования. Окружающие не должны догадываться о том, кто он такой. Учёный инкогнито может устроиться на завод и в течение нескольких месяцев проходить производственную практику в качестве стажера. А если у него есть соответствующая квалификация, то и рабочим.

В неконтролируемом, или нестандартном (бесструктурном), наблюдении применяется лишь общий принципиальный план. Такое наблюдение не дает информации о тенденциях и закономерностях событий и служит подготовительным этапом к более тщательному, наблюдению или эксперименту.

Более тщательным наблюдением может быть только контролируем мое наблюдение. Оно имеет жесткую программу, опирается на продуманную теорию и детальный анализ проблем. Но предпосылкой для такого анализа вполне могут служить результаты неконтролируемого наблюдения. Пример строго научного исследования — включенное наблюдение В. Б. Ольшанского. В течение нескольких месяцев он адаптируется к малой рабочей группе (бригаде). Появившаяся на более позднем этапе программа формализованного обследования включала интервью, опросы и групповые дискуссии.

 

Вопрос 9. Эксперимент

 

Эксперимент (от лат. проба, опыт) — метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления природы и общества. Эксперименты подразделяются на: 1) истинные эксперименты, 2) квазиэксперименты, 3) натурные (натуральные) эксперименты, 4) натуралистические эксперименты.

Истинный эксперимент проходит пять стадий.

1. Создаются две группы: а) экспериментальная (группа, в которую ученый вмешивается, например предлагает попробовать наркотик), ее еще называют интервенционной или стимульной, б) контрольная группа, в которую никто не вмешивается, никаких наркотиков не предлагается.

2. В обе группы испытуемые подбираются тблько на основе случайной выборки, которая и обеспечит их эквивалентность. Чем больше по размеру группы, тем больше их эквивалентность. Группы в 25 человек менее эквивалентны, если качества (религиозность, социальное положение, возраст, материальное благополучие, склонности и/ т. п.) распределяются в населении более равномерно, чем в группе из 50 человек.

3. Предварительно обе группы проходят так называемый протест, т. е. у них измеряют несколько переменных, которые вы намереваетесь изменять в ходе эксперимента

5. Измеряются зависимые переменные, т. е. последствия нововведений. Это называется постгестом

Истинный эксперимент принимает две формы—лабораторного и полевого.

Гораздо чаще в социальных науках применяется квазиэксперимент. В одном из них испытуемыми, были школьники начальных классов. Одну группу учили быстрому чтению, а другую нет. После эксперимента школьников опрашивали, произошли ли у них улучшения. Этот эксперимент имеет черты истинного, но в отличие от последнего не соблюдалось условие случайного отбора респондентов перед их распределением на экспериментальную и контрольную группы.

Натурный (натуральный) эксперимент сильно отличается от истинного и квазиэксперимента. В двух последних случаях любое вмешательство устраивается ученым, в первом оно происходит естественно, по жизни. К натурным относятся такие случаи: а) часть жителей рей шила уехать из деревни в город, а часть — остаться, б) в некоторые деревни в данном регионе провели электричество, а в другие нет,; в) часть представителей нацменьшинства посещает школы для представителей среднего класса, а часть обучается в резервации, г) некоторые культуры практикуют женский инфантицид, а другие нет. Любая из этих ситуаций может стать объектом натурного эксперимента,; в ходе которого изучаются детали поведения людей. В таких случаях нельзя провести протест, измерить независимые переменные до начала вмешательства. Ученый теоретически или по вторичным источникам мысленно восстанавливает исходные условия, затем изучает ход эксперимента и последствия. Часто он застает лишь последствия, а остальное приходится реконструировать по опросам респонтентов.

Известны натуральные эксперименты, проводившиеся на бирже ценных бумаг (изучалось колебание активности брокеров в зависимости от того, проводятся ли в эти часы и дни крупные матчи по американскому футболу).

В отличие от натурального эксперимента, где стимульный материал не придумывается, в натуралистическом эксперименте мы искусственно конструируем условия и обстановку, позволяющие собрать необходимую информацию.

Применение эксперимента в социологии крайне ограничено. Зато в психологии, физике и химии это главное средство познания. Методология и методика эксперимента пришли в социологию из психологии. Когда поставлена цель исследования, например изучить действие новой системы оплаты труда на рабочих, и подготовлена программа, создают две группы: экспериментальную и контрольную. В экспериментальной трудятся по-новому, а в контрольной — по-старому.

Следовательно, социологическое исследование представляет собой основной источник информации, необходимой при составлении планов социального развития производственного коллектива, а также для оперативной работы службы социального развития предприятия. В последнем случае социологическое исследование проводится, когда имеющейся информации недостаточно для объяснения изменения уровня тех или иных показателей деятельности предприятия.

Социологическое исследование представляет собой систему логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур. Целью этой системы являются всестороннее изучение, анализ и систематизация социальных фактов, выявление связей и зависимостей между социальными явлениями и процессами и на основании собранной информации принятие решений, разработка мероприятий по управлению исследуемым объектом, его прогрессивному развитию.

 

 

ТЕМА 7. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И СТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА

 

 

Общество — многозначное понятие, используемое для определения социальных систем различного. уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей, включая акционерные общества и другие экономические организации.

В самом широком смысле «общество» означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившаяся форм совместной деятельности людей.

В более узком смысле общество есть сложная социальная система, целостное образование, основным элементом которого являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями,—либо как исторический этап, определенная форма социального развития (первобытное общество, феодальное общество, капиталистическое общество), либо как конкретное общество в рамках одной страны (французское общество, российское общество, японское общество и т. д.).

Общество может также означать круг людей, объединенных единством сословной принадлежности (например, дворянское общество, купеческое общество, крестьянское общество) или каких-либо интересов (потребительское общество, благотворительное общество, спортивное общество, театральное общество и др.). К ним же относятся коммерческие организации, ставящие перед собой общие задачи в сфере хозяйствования и предпринимательской деятельности.

В широком социологическом смысле общество —это мировое сообщество, или мировая система, подразумевающая все человечество как целое. Под мировым сообществом понимается некая планетарная социальная система, объединяющая все население Земли, имеющая наднациональные органы управления, универсальные для всех стран правила политического, экономического и культурного взаимодействия. в таком обществе действуют не внутринациональные, а международные отношения.

Общество в узком социологическом смысле обозначает совокупность людей, проживающих исторически длительное время на одной и той же территории, создавших собственную культуру и политическую систему управления.

Общество в третьем значении — как сообщество, союз или ассоциация (например, Общество любителей чтения) —в строгом смысле Социологической категорией не является, поскольку нарушается один из неотъемлемых признаков общества в социологическом значении: не являться частью более общей системы.

Другие определения общества: 1) население страны, ее граждане, рассматриваемые в совокупности с их историей, интересами, потребностями, желаниями, убеждениями, поведением, психологией; 2) объединение граждан, предприятий для осуществления общей хозяйст-! венной деятельности (хозяйственное общество); 3) объединение лиц, граждан по интересам; общественная организация, создаваемая в целях содействия кому-либо.

Общество — самая крупная группа изо всех, в каких только приходится проживать людям, либо самая крупная группа на данной территории. Постоянно проживая вместе и взаимодействуя, люди создают сложно переплетенную систему социальных отношений, исторически устойчивые, воспроизводящиеся из поколения в поколение формы которых кристаллизуются в социальные институты.

Следует отметить также, что понятие «общество» частично совпадает с понятиями «культура» (используемым антропологами) и «национальное государство» (применяемым политологами). Однако «культура» необязательно определяется территориальными границами или политической независимостью. Например, мы можем говорить о «еврейской культуре», хотя лишь малая часть евреев проживает в государстве Израиль. В таком случае речь идет об общности религиозного мировоззрения и особом образе жизни. Антропологи говорят, например, о меланезийской культуре, хотя народы Меланезии, разбросанные по островам Тихого океана, не объединены в одно политически независимое общество.

В зарубежной и отечественной литературе можно встретить огромное количество определений общества. В одном случае его понимают как большую группу людей, сформировавших общую культуру, в другом как сложную социальную систему с населяющими ее людьми, в третьем—как социально-политическое объединение, ассоциируемое с какой-то территорией, и т. д. В частности, Р. Миллс по-понимал общество как конфигурацию институтов, которые при своем функционировании ограничивают свободу действия людей. И. Валлерштайн считает, что попытка социологов навести порядок в многочисленных, часто противоречивых и путаных определениях общества в конечном итоге ни к чему не привела: «Ни одно понятие не является более всеобъемлющим в современной социальной науке, чем общество, и ни одно понятие не используется более автоматически и бездумно, чем общество, несмотря на бесчисленные страницы, посвященные его определению. Определения в учебниках вращаются вокруг вопроса: «Что есть общество?», в то время как аргументы, которые мы привели относительно единства исторической и социальной науки, заставляют нас задать другой вопрос: «Когда и где есть общество?» «Общества» конкретны. Более того, общество —это термин, от которого мы вполне можем отказаться из-за его концептуальной многозначности в истории и, следовательно, неоспоримых и вводящих в заблуждение противоречивых определений. Общество —это термин, использование которого в настоящее время в истории и социальных науках является современным институциональному оформлению социальной науки в XIX в. Общество — это половина противоречивого тандема, другой частью которого является государство».

В отечественной науке сложились два подхода к пониманию того, что такое общество: узкий социологический и широкий философский. Оба они по-своему правы, и каждый из них дает что-то новое для понимания сложнейшего явления. Тем не менее их необходимо различать, поскольку разные подходы к обществу предполагают разную методологию его анализа.

 

Общество следует понимать как исторический результат стихийно или естественно складывающихся взаимоотношений людей, тогда государство предстанет как искусственный политический конструкт—учреждение или институт, призванный управлять этими взаимоотношениями. Еще одно понятие, «страна», также представляет собой искусственный территориальный конструкт, который обозначает суверенные границы государства. Страна —часть света или территория, имеющая определенные границы и пользующаяся государственным суверенитетом. Государство — политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппарата управления (правительство). Общество — социальная организация не только страны, но также нации, народности, племени. Было время, когда четких политических или государственных границ, отделяющих одну страну от другой, не существовало. Стран в привычном смысле слова тогда не было, целые народы и племена достаточно свободно передвигались в пространстве, осваивая новые территории. Когда процесс переселения народов завершился, появились земли, ограниченные государственным суверенитетом. Таким образом, страны — результат территориального раздела мира.

Общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было стран и государств. Стало быть, понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. Общество — самая большая из проживающих на данной территории групп. К нему применимы признаки, которые в концентрированном виде выразил Э. Шилз. Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям:

1) оно не является частью какой-либо более крупной системы;

2) браки заключаются между представителями данного объединения;

3) оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями;

4) объединение имеет территорию, которую считает своей собственной;

5) у него собственное название и собственная история;

6) оно обладает собственной системой управления;

7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.

Таким образом, общество — многозначное понятие, используемое для определения социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей, включая акционерные общества и другие экономические организации.

 

 

ТЕМА 8. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО

 

Категория «гражданское общество» исторически отражает особый срез развития человечества, характеризуемый стремлением мыслящих людей каждого времени создать идеального общественного устройства, где царили бы разум, свобода, благополучие и справедливость. Формирование гражданского общества всегда так или иначе увязывалось с проблемами совершенствования государства, возвышения роли права и закона.

Надо отметить, что само понятие «гражданское общество» очень древнее. В трудах Аристотеля, Макиавелли, Локка, Гоббса, Монтескье, Руссо, Канта, Гегеля, Маркса, Бакунина и других гражданское общество анализируется и описывается достаточно всесторонне, конкретно и достоверно.

Приведем определения гражданского общества.

Н. Макиавелли: Сущность политического организма заключается в согласовании повиновения (государству) и свободы (в ассоциации, обществе). Народный суверенитет является высшим по отношению к государству, народ имеет право на свержение абсолютизма.

И. Кант: Гражданское общество основано на следующих принципах: 1) свобода каждого члена общества; 2) равенство его с каждым другим как подданного; 3) самостоятельность каждого члена общества как гражданина.

Ф. Гегель: Гражданское общество и государство являются самостоятельными, но взаимодействующими институтами. Гражданское общество вместе с семьей составляют базис государства. В государстве представлена всеобщая воля граждан, гражданское общество – это сфера особенных, частных интересов отдельных индивидов.

К. Маркс: В гражданском обществе каждый индивид представляет собой некоторый замкнутый комплекс потребностей и существует для другого лишь постольку, поскольку они обоюдно становятся друг для друга средством.

По настоящему гражданским обществом можно считать такую общность людей, где достигнуто оптимальное соотношение всех сфер общественной жизни: экономической, политической, социальной и духовной, где обеспечено постоянное поступательное движение общества вперед.

В различных источниках понятие «гражданское общество» представлено по-разному. Можно привести несколько определений этого термина, но основная идея, конечно же, у них одна.

Гражданское общество – это:

1) наличие собственности в распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение);

2) наличие развитой многообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп и слоев, развитой и разветвленной демократии;

3) высокий уровень интеллектуального, психологического развития членов общества, их способности к самодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества;

4) законообеспеченность населения, то есть функционирование правового государства. Предпочтение я отдаю этому определению: гражданское общество – это такое общество, в котором различные по своей природе объединения граждан (партии, союзы, профсоюзы, кооперативы, группы) осуществляют связь между человеком и государством и не позволяют последнему узурпировать личность. То есть при наличии гражданского общества, правительства – это лишь один элемент, сосуществующий с различными институтами, партиями, ассоциациями и пр.

Признаками высокоразвитого гражданского общества являются:

1. Наличие собственности в распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение).

2. Наличие развитой многообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп и слоев, развитой и разветвленной демократии.

3. Высокий уровень интеллектуального, психологического развития членов общества, их способность к самодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества.

4. Законообеспеченность населения, т.е. функционирование правового государства.

Правовое государство – это такая форма организации и деятельности государственной власти, при которой государство и граждане связаны взаимной ответственностью при безусловном главенстве Конституции, демократических законов и равенства всех перед законом.

Представления о государстве как организации, осуществляющей свою деятельность на основе закона, начали формироваться уже на ранних этапах развития человеческой цивилизации. С идеей правового государства связывались поиски более совершенных и справедливых форм общественной жизни. Мыслители античности (Сократ, Цицерон, Демокрит, Аристотель, Платон) пытались выявить такие связи и взаимодействия между правом и государственной властью, которые бы обеспечивали гармоничное функционирование общества той эпохи. Ученые древности считали, что наиболее разумна и справедлива лишь та политическая форма общежития людей, при которой закон общеобязателен как для граждан, так и для самого государства.

Правовое государство — это суверенное государство, которое концентрирует в себе суверенитет народа, наций и народностей, населяющих страну. Осуществляя верховенство, всеобщность, полноту и исключительность власти, такое государство обеспечивает свободу общественных отношений, основанных на началах справедливости, для всех без исключения граждан. Принуждение в правовом государстве осуществляется на основе права, ограничено правом и исключает произвол и беззаконие. Государство применяет силу в правовых рамках и только в тех случаях, когда нарушается его суверенитет, интересы его граждан. Оно ограничивает свободу отдельного человека, если его поведение угрожает другим людям.

В числе важнейших элементов, отвечающих характеристике правового государства (его основных признаков), следует назвать:

1) Осуществление подлинного народовластия, распространяемого во все стороны организации и сферы жизни гражданского общества и выступающего в качестве целостной системы развития демократии.

2) Конституционное обеспечение разделения властей, выражающее различные государственные формы осуществления единой власти народа.

3) Верховенство права и связанность государственной власти правовыми предписаниями.

4) Верховенство закона, согласно которому именно закон обладает высшей юридической силой в системе иных правовых актов и обеспечивает недопустимость произвольного вмешательства государства в жизнь гражданского общества, т.е. вмешательства, не основанного на положениях закона.

5) Взаимосвязь прав и обязанностей и взаимная ответственность государства и личности, а также гарантированность прав и свобод человека, обеспечивающая их реализацию в политической, социальной и культурной сферах жизни.

6) Повышение роли и авторитета судебной власти с необходимыми конституционными гарантиями независимости правосудия.

7) Формирование эффективных институтов конституционного контроля за законностью.

Сделаем следующий вывод. Гражданское общество – это: 1) наличие собственности в распоряжении людей (индивидуальное или коллективное владение); 2) наличие развитой многообразной структуры, отражающей многообразие интересов различных групп и слоев, развитой и разветвленной демократии; 3) высокий уровень интеллектуального, психологического развития членов общества, их способности к самодеятельности при включенности в тот или иной институт гражданского общества; 4) законообеспеченность населения, то есть функционирование правового государства

 

 

ТЕМА 9. СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС

 

Социальные изменения — одно из наиболее общих и широких социологических понятий. В зависимости от исследовательской парадигмы, под социальным изменением понимается переход социального объекта из одного состояния в другое, смена общественно-экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образцов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм и др.

В социологии, с начала ее возникновения, выделяются и исследуются, как правило, два типа социальных изменений — эволюционные и революционные. В классической социологии вплоть до нач. ХХ века оба эти подхода были основаны на признании объективности социального знания, что соответствовало общенаучной парадигме XVIII-XIX вв., согласно которой научное знание опирается на объективную реальность. Законы последней, как считалось, могут и должны быть поняты, открыты и использованы для практического употребления. Разница была лишь в том, что мыслители — приверженцы эволюционизма полагали, что объективное знание о природе социальной действительности помогает разумно ориентироваться в социальных действиях, и что не следует насиловать общественную природу; а сторонники революционных изменений исходили, наоборот, из концепции необходимости переустройства мира в согласии с его внутренними закономерностями. Отсюда и два подхода к анализу и сущности социальных изменений — эволюционных, совершаемых «без насилия» или революционных, при которых социальные субъекты переустраивают общественный порядок.

Эволюционный подход берет свое начало и методологические опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма в социологии стало выявление определяющего фактора социальных изменений. О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания. Развитие знания от его теологической, мистифицированной формы к форме позитивной обусловливает переход человека от военного общества, основанного на подчинении обожествляемым героям и вождям, к индустриальному обществу, что осуществляется благодаря человеческому разуму.

Так в социологии сложились две концепции во взглядах на развитие общества: эволюционизм и марксизм. На их основе сформировались два течения —реформистское и революционное.

Не вдаваясь в анализ этих концепций, подчеркнем мысль о том, что как та, так и другая концепции подвергаются критике и в западной, и отечественной социологии.

Что же является методологической основой определения характера и направленности социального развития?

Очевидно, что этой основой должно выступать учение Гегеля о развитии. При опоре на данное учение можно сформулировать следующие сущностные характеристики социального развития.

1. По своему характеру социальное развитие представляет собой количественные накопления каких-то изменений в социальных явлениях, процессах, обществе в целом, которые на каком-то этапе (когда будет нарушена мера, характеризующая их устойчивость) , приведут к качественным изменениям данных явлений, процессов, общества в целом. Например, если в обществе будут успешно проводиться реформы, результатом которых станет рост производства материальных благ, обогащение народа достижениями культуры, совершенствование системы управления на основе демократических принципов, улучшения жизненного уровня трудящихся, то по прошествии какого-то времени общество выйдет на качественно новый этап в своем развитии. Причем, этот скачек в общественном развитии не обязательно должен носить революционную форму.

Отличие реформистского или эволюционного характера развития общества от революционного состоит в том, что в процессе преобразования, изменения, переустройства каких-либо сторон общественной жизни (порядков, институтов, учреждений и т. д. ) не устраняются основы существующей социально-политической структуры и данного общественного строя. Революционный же характер общественного развития означает слом самих основ функционирования экономических и политических институтов данного общества, принципиальные изменения в его структуре. Поскольку в основе революционного характера развития общества лежит разрушение, то он является болезненным для общества и может не продвинуть его вперед к совершенству, а наоборот, отбросить назад. История это подтверждает не единичными примерами.

Вывод: Социальный прогресс понимают иногда как движение социума в направлении роста благосостояния его членов. Социальный прогресс, феноменологически выражающийся в гармонизации общественных отношений, на индивидуальном уровне реализуется стремлением человека к счастью и объективно означает совершенствование человека и людей в умственном, нравственном, культурном аспектах, их «очеловечивание», их вырастание над инстинктом при сохраняющейся опоре на него. И если для благосостояния существуют объективно и могут быть приняты по всеобщему соглашению определённые ограничения, то для совершенства, как известно, пределов нет.

 

ТЕМА 10. ИСТОРИЧЕСКИЕ СТУПЕНИ ОБЩЕСТВА

 

Вопрос 1. Типология обществ

 

Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на определенные типы. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляют типологию.

В литературе приводятся самые разные типологии обществ. Они делятся на закрытые и открытые, дописьменные и письменные, первобытные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и социалистические, доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные, переходные и устойчивые, статигирующие и динамично развивающиеся, дикие варварские и цивилизованные и т. д. Первая типология в качестве главного признака выбирает письменность, и все общества делятся на дописьменные (т. е. умеющие говорить, но не умеющие писать) и письменные (владеющие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях: клинописных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах).

Согласно второй типологии, общества также делятся на два класса—простые и сложные. Критерием выступают число уровней управления и степень социального расслоения. В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена. В сложных обществах несколько уровней управления, несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов.

Итак, мы можем заключить: простые общества совпадают с дописьменными. У них нет письменности, сложного управления и социального расслоения. Сложные общества совпадают с письменными. Здесь появляются письменность, разветвленное управление и социальное неравенство.

В основании третьей типологии лежит способ добывания средств существования.

Самый древний — охота и собирательство. Первобытное общество состояло из локальных родственных групп (триб). По времени оно было самым продолжительным: существовало сотни тысяч лет. Ранний период называют протообществом или периодом человеческого стада. Ему на смену пришли скотоводство (пастушество) и огродничество. Скотоводство основано на приручении (одомашни-) диких животных. Скотоводы вели кочевой образ жизни, а и собиратели-бродячий. Из охоты постепенно выросло юодство, когда люди убедились, что приручать животных экономически выгодне, чем убивать. Из собирательства выросло огородничество, а него — земледелие. Таким образом, огородничество — переходная от добывания готовых продуктов (диких растений) к систематическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные деревянные мотыги — деревянному, а позже железному

С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, ггасьменности — необходимых признаков цивилизации. Они стали возможными благодаря переходу от кочевого к оседлому образу жизни. А при каком способе производства возникли первые признаки оседлого образа жизни? Земледельческую, или аграрную, цивилизацию 200 лет назад сменила машинная индустрия (промышленность). ‘Наступила эра индустриального общества. Дымящие заводские трубы, загазованные городские кварталы, гигантские угольные разрезы —отличительные признаки индустриального общества. По мнению многих специалистов, в 70-е годы XX века на смену индустриальному приходит постиндустриальное общество.

Правда, не везде, а лишь в самых развитых странах, скажем в США и Японии. В

В середине XIX века К. Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, о чаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, объединенные двумя ведущими признаками, составляют одну общую, вечно-экономическую формацию. Передовая Америка и отсталая Багладеш —соседи по формациям, если базируются на капиталистическом типе производства. Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации: первобытную, рабовладельческую, дальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем.

Современная социология использует все типологии, объединяя в некоторую синтетическую модель. Ее создателем считают видного американского социолога Даниела Белла (р. 1919). Он подразд) всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другую, изменяются технология, способ производства, форма собствен» социальные институты, политический режим, культура, образ жизни численность населения, социальная структура общества.

 

 

Вопрос2. Первая ступень: бродячие охотники

 

Первые люди, которых, вероятно, было всего несколько десятков блуждали по земле в поисках пищи, будучи зависимыми от времен года, от климатических изменений. Примерно 200 тысяч лет назад население планеты увеличилось. Первые технические освоение огня повлекли за собой увеличение населения, которое приблизилось к 500 тысячам человек. К 40 000 году до н. э. континенты, включая Америку и., Австралию, были населены homo sapiens (человеком разумным, его современным подвидом). Ме-40 000 и 35 000 гг.— новый скачок вперед: население земного шара достигло 5 миллионов человек. Этому росту способствовали многие факторы: климатические изменения, которые привели к увеличению пищевых ресурсов, технический прогресс — новые орудия охоты, открытие способов хранения съестных припасов.

На ранней стадии первобытного общества, т. е. 200—100 тысяч лет назад, когда население не доходило до миллиона человек, небольшие группы людей жили на больших расстояниях друг от друга, представляли собой небольшие объединения от 20 до 60 человек связанных кровным родством и ведущих бродячий образ жизни, них не было постоянного жилья. Его заменяли временные пристанища (стоянки, лагеря). Уходя на долгую охоту, мужчины возводили лагеря, где оставляли женщин, детей и стариков. Группки мужчин-охотников, сильных и выносливых людей, передвигались на очень маленькие расстояния, охотясь или собирая растения. Для пропитания все первобытной группе требовалась площадь в несколько сот квадратных километров.

При такой редкой плотности населения контакты между людьми были совсем не частые —один или несколько раз в году. А часто он не виделись многие годы.

Вся социальная жизнь у таких людей умещалась на небольшом пятачке, занятом стоянкой: здесь спали, ели, изготовляли орудия да и готовили пищу, рожали и воспитывали детей, передавали ничьи знания от стариков молодым.

Когда запасы пищи на данном месте были исчерпаны, группа перекочевывала в другое место. Маршруты их миграции зависели от зонного созревания плодов, нереста рыбы, передвижения и движения животных. За год группа 4-– 5 раз меняла место стоянки, имущество ограничивалось тем, что люди могли легко унести с бой.

Собирательство необязательно связано с растениями. Прибрежные оды собирали, например, моллюсков, оставшихся после морского прибоя.

У человечества, по мнению антропологов, было более миллиона лет для того, чтобы усовершенствовать собирательство как исторически первый способ хозяйственной деятельности.

 

Вопрос 3. Вторая ступень: вождества

 

Охота и собирательство продолжались сотни тысяч лет. Совсем недавно, по историческим меркам, человечество перешло к следующей стадии — огородничеству. Историки точно не знают, как да это произошло. Зато, им точно известно, когда на смену огородничеству пришла новая фаза развития — земледелие. Произошло это примерно 10-12 тысяч лет назад. Земледелие непосредственно выросла из огородничества как его органичное продолжение. Разница между двумя укладами хозяйства невелика.

Огороды устраивались просто: часть леса выкорчевывалась, сжигали, а примитивными палками-копалками рыли ямки и сажали них клубни диких овощей, которые со временем превращались культурные. Перестали уничтожать не только дикие растения, но и диких животных тоже уже не убивали. Конечно, причиной служил гуманизм, которого у диких народов еще не было. Оказалось, что гораздо продуктивнее их поймать, доставить в лагерь, устроить им за гон, кормить, а потом, когда возникнет потребность, заколоть. Тем самым решалась почти неразрешимая, особенно в теплом климат задача хранения скоропортящихся продуктов.

Огородничество еще больше расширило горизонт человече знаний.

Для огородничества понадобились новые навыки — плетение корзин, в которых переносили урожай, и ткачество, которое, по всей видимости, служило одной из самых древних форм переработки
продуктов сельского хозяйства.    

К этому времени технический прогресс ушел далеко вперед. Усложнились орудия труда, возросла их производительность, быть, один человек мог прокормить большее число людей, чем де. Временные лагеря превращаются в постоянные поселения, окруженные огородами и загонами для скота.

Небольшие группы из 40-60 человек объединялись друг с другом племена. Племя, ведущее оседлый образ жизни, называлось общиной. Несколько групп кровных родственников селились ря-и соединялись взаимными браками, а также кооперацией труда, довыручкой, совместной охраной территории. Так постепенно формировалась семья уже в современном понимании. Общины — объединения нескольких групп людей, связанных взаимными браками, кооперацией труда и общей территорией. На смену бродячему образу жизни приходил оседлый. Однако в огородничества он не стал еще главной чертой жизни.

Вождество — иерархически организованный строй людей, в, котором участвует разветвленный управленческий аппарат, выступающий неотъемлемой чертой зрелого государства. По численности вождество представляет крупное объединение, как правило не меньшее, чем племя.

В вождествах уже есть огородничество, но нет пашенного земледелия, есть избыточный продукт, но нет прибавочного. Количество уровней управления колеблется от 2 до 10 и более. Однако, несмотря на малое число уровней, качество управления несравнимо с соленными сложными обществами.

Они служат переходным этапом от простого общества к сложному. В вождествах появились первые признаки имущественного неравенства и управленческий аппарат, включавший 1) вождя, 2) бигме-3) простых людей, которых нанимали к себе на работу или в усвоение бигмены.

 

 

Вопрос 4. Современники первобытных людей

 

Примерно 10 тысяч лет назад, когда планета оказалась переполненной охотниками и собирателями, начался первый глобальный продовольственный кризис. Это случилось в конце каменного века. Примитивные орудия труда, известные охотникам и собирателям, позволяли вести только экстенсивное хозяйство. При нем дополнительная продукция получается только за счет расширения территории или захвата новых.

Численность первобытных людей не превышала 5—6 миллионе: но, вследствие того что сырьевая база одной группы была очень большой и становилась еще больше по мере истощения природы, ресурсов, свободного пространства на Земле становилось все меньше и меньше. Планета оказалась перенаселенной. Возникла объектив: надобность перехода от экстенсивного способа хозяйствования к интенсивному, при котором больше продукта получают с той же тер тории благодаря более совершенным орудиям труда и способам е: организации. Выход из тяжелого кризиса человечество нашло в переходе от собирательства сначала к огородничеству, а затем к земледелию.

 

 

Вопрос 5. Третья ступень: скотоводство и земледелие

 

Обработка почвы началась около VIII тысячелетия до н. э. в Ближнем Востоке (на территории современных Турции, Ирака, Ире на, Сирии, Иордании и Израиля), в области «плодородного полумесяца». Произошел переход от огородничества к земледелию. В этой части Земли стали первыми в мире земледельцами и пастухами, Древние жители Среднего Востока, пионеры в производстве продуктов, обогатили свое питание и добавили к повседневному рациону домашнюю пищу (пшеницу и ячмень, овец и гусей). Сотни ты< лет до этого люди полагались на дикую пищу и щедрость природы.

Люди древнего каменного века приобрели обширные знания материалах, используемых при производстве орудий труда, одежды и посуды, устройстве жилищ. Эти знания позволяли им ходить новые источники добывания пищи и способы охоты.

Знания о разведении животных люди получили уже в верхнем палеолите, когда отдельных диких животных не а оставляли размножаться. Более совершенные способы охоты (например, загонная охота, когда все стадо попадало в ловушку и можно было сразу не убивать) способствовали их одомашнению. Разведение коз и овец, впервые прирученных в Персии и (к началу VII тысячелетия до н. э.), имело еще и то преимущество, что эти животные жили стадами и поэтому привыкли следовать за вожаком.

Из охоты постепенно выросло скотоводство, когда люди убедились,0 что приручать животных экономичнее, чем убивать их на охоте. Из собирательства выросло огородничество, а из него — земледелие. Хранить долго сырое мясо в жарком климате нельзя. Гораздо удобнее держать животных в загоне, подкармливать, а затем, когда надо убить и съесть мясо свежим. Для того чтобы кормить животное, надо создавать луга, где можно косить сено, и держать пастбища, куда на лето выгонять стадо. Первыми прирученными животными оказались козы и овцы. Позже, спустя несколько тысячелетии,
приручили и одомашнили крупный рогатый скот и свиней.

Скотоводство — более эффективный способ добывания средств существования, основанный на приручении (одомашнивании) диких животных. Скотоводы так же, как охотники и собиратели, вели коче вой образ жизни.

Развитие земледелия позволило использовать часть урожая для прокорма скота. Но чем больше было скота у хозяина, тем чаще приходилось использовать подножный корм и передвигаться в поисках пастбищ. Постепенно часть племен начала специализироваться на скотоводстве. Напротив, другая часть племен твердо стала на путь развития земледелия. Ведь чем больше скота у хозяина, тем больше навоза для зерновых и тем выше их урожайность. Если, конечно, почва быстро воспринимает удобрение и воздает земледельцу прибавкой в урожае.

Начало земледелию положило окультурирование растений. Это слово означает превращение диких растений в культурные злаки. Древний человек давно приметил, что в отличиеот других они являются съедобными растениями. Дикую пшеницу, оказывается, можно есть.

Первыми растениями, которые стали сеять люди, были пшеница и ячмень. Окультуренные растения настолько изменились по сравнению с дикорастущими, что выведенные сорта уже не могли произрастать без вмешательства человека. Опыты исследователя в области земледелия Джека Р. Харлана показали, что дикая пшеница отличалась такой густотой произрастания, что семья древнего собирателя за Три недели работы могла собрать больше зерна, чем ей было необходимо на целый год.

И сегодня дикая пшеница в изобилии растет на холмистых склонах Ближнего Востока. Человек, работая по технологии неолита, без особых усилий может насобирать килограмм пшеницы. Дикорастущая пшеница быстро созревает, и урожай можно собирать с периодичностью в три недели. Семья опытных собирателей могла за эти три недели собрать достаточно пшеницы (около 1000 кг), чтобы питаться в течение целого года. Однако, собрав пшеницу, ее надо было где-то хранить. Построили амбары. Их надо было охранять и долгое время оставаться поблизости от этого источника пищи. Так появился
еще один стимул к оседлому образу жизни.    

Переход к земледелию означает окончательную смену бродячего образа жизни оседлым. Раньше всего это случилось там, где позволял климат,— на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Здесь урожай хлебных злаков можно было собирать в течение 6 месяцев. А разводя дополнительно скот, можно было подолгу оставаться на одном месте.

 

Вопрос 6. Возникновение ранних государств

 

Это случилось в речных долинах Ближнего Востока 5500 лет назад. Земледельческие поселки превращались в города. Первыми городами-государствами были Шумер (южный Ирак) и Элам (юго-западный Иран).

Грамотность и религия сыграли ключевую роль в экономике Месопотамии. К тому времени была изобретена письменность, и до нас дошли записи жрецов, касающиеся экономической деятельности. Хотя государства могли существовать и без письменности, но она облегчала передачу и хранение информации. Мы знаем, что месопотамские священники занимали важные политические посты: они управляли скотоводством, земледелием, производством и торговлей/Жрецы распределяли корма и пастбища для скота и ослов, которые использовались для вспашки земель, а также в качестве вьючных животных. Централизованная обработка земли под руководством храмов и орошение способствовали успешному развитию общества.

О возникновении земледелия говорят археологические находки, прежде всего монументальные сооружения. На строительстве платформы одного из храмов Урука в Месопотамии 1,5 тысячи человек должны были трудиться 5 лет. А это значит, что на строительство ушло 1,7 миллиона человеко-дней. Чтобы оторвать от земледелия такое количество людей (а это происходило в начале IV тысячелетия до н. э.), общество должно было иметь огромные запасы прибавочного продукта. А для его создания производительность труда должна была так подскочить вверх, как не снилось охотникам и собирателям. Да и разве могли группы первобытных людей по 40-60 человек освоить такие сооружения?

С зарождением древневосточных государств можно говорить о важном историческом процессе — переходе от разрозненных общий, часто воевавших между собой, к сплоченному, политически организованному обществу.

Для того чтобы сделать политическую, социальную и экономическую связь между общинами особенно крепкой, люди решили руководить их жизнью из единого центра, а все племенные ресурсы воедино. Появилось централизованное государство, называются так потому, что оно управляется из единого центра — столицы, находится дворец фараона или короля. Выгода централизации состояла в том, что можно было:

– совершать торговые походы на большие расстояния без опаски подвергнуться нападению местных банд;

– сооружать грандиозные ирригационные каналы для орошения внутренних районов страны;

– разрешать споры и конфликты между местными князьками на зове единых норм и правил;

– отражать нападение сильного врага объединенными войсками;

– ввести в стране единую денежную валюту и тем самым облегчить торговлю и производство товаров.

Развитие земледелия и торговли привело к росту населения и его концентрации в крупных городах.

Приблизительно 4800 лет назад население Урука, самого крупного города в Древней Месопотамии, достигало 50 тысяч человек. Однако с развитием ирригации и увеличением численности населения в государстве начались конфликты из-за воды и земли. Их не хватало на Соседи совершали друг на друга опустошительные набеги. Население искало защиты в укрепленных городах. Города превратились только в центры торговли, ремесел, управления, но и в оборонительные крепости. Там обязательно .находились крупные воинские гарнизоны. Стало быть, правитель страны получил дополнительный -аргумент в споре с местными князьями, пытавшимися оспорить его власть и самим возглавить страну. Сильные города становились опорой централизованного государства.

Постепенно политический контроль над обществом усиливался.

Он распространялся на сферы обороны, производства, строительства, сельского хозяйства, торговли. Жрецы выполняли одновременно роль религиозных и политических деятелей. Они выступили первыми в мире менеджерами. Священники собирали и распределяли мясо, молочные продукты, одежду, растения, рыбу, инструменты и предметы торговли. Им подчинялись крестьяне, гончары, рабы, переносчики грузов, камнетесы, ювелиры и ремесленники, ткачи, скульпторы и другие группы населения.    ,

Неолитическая революция стада завершающим этапом развития простых обществ и прологом к сложному обществу. К сложным обществам относят такие, где появляется прибавочный продукт, товарно-денежные отношения, социальное неравенство и социальная стратификация (рабство, касты, сословия, классы), специализированный и широко разветвленный аппарат управления. С точки зрения социальной структуры переходной фазой от простого к сложному обществу являлись вождества.

Постепенно вождества очень плавно эволюционировали в аграрные государства, а позже в империи. Вождь становился правителем: князем, королем, царем. Его ближайшие родственники и друзья (чаще всего боевые) становились советниками в центре и наместниками на периферии. Дружина трансформировалась в постоянное войско, что позволяло перейти только от оборонительных к захватническим операциям. А там, где возможен захват новых территорий, там неизбежны империи и централизация власти. Так ранние государства переходят в зрелые и «перезрелые», имперские.

В самостоятельную власть превращается суд со своими вечными спутниками — тюрьмами и палачами. Зачатки подобных органов власти имелись уже в вождествах. Но лишь с их институционализацией можно говорить всерьез о превращении вождеств в ранние государства.

Специализированный и разросшийся аппарат управления также стал самостоятельной силой и также претендовал на свою долю общественного пирога. Власть служащих канцелярии вскоре стала настолько всемогущей, что с появлением древневосточных империй (Египет, Вавилон, Ассирия), а это случилось задолго до н. э., можно уже говорить о зарождении бюрократии. Бюрократы также питались за счет прибавочного продукта, добываемого земледельцами. Но иждивенцами они себя не считали. Напротив,/полагали, что выполняют чуть ли не самую тяжелую работу в государстве: занимаются переписью населения и припасов, распоряжаются выполнением всех общественных работ, в том числе ирригацией и возведением пирамид, сбором налогов, отправлением всевозможных ритуалов и церемоний/написанием бесчисленных отчетов, рапортов, записок и докладных. Некоторые древневосточные чиновники жаловались, что не остается времени написать мемуары.

 

Вопрос 7. Аграрные общества

 

Они появились в различных регионах страны в результате неолитической революции. Специализация племен как на скотоводстве, так и на земледелии вызвала рост продукции, которую легко можно обменять на другие товары. Избыточный продукт, характерный для эпохи, вождеств, сменился прибавочным продуктом, который в Отличие от первого можно использовать не только для продажи, но и для эксплуатации наемного труда. По существу, избыточный продукт ненамного превышал жизненно необходимый продукт и представлял собой скорее продуктовые запасы. При таком уровне человеку приходится влачить жалкое существование и весь рабочий день посвящать добыванию пищи. Недаром социологи говорят, что традиционное, и прежде всего первобытное, общество — это такое общество, где у людей нет досуга.

 

Сложное общество — это эпоха прибавочного продукта. Он появился впервые за всю историю человечества. При земледелии семья способна обеспечить себя за один-два месяца, остальное время идет на производство прибавочного продукта, значительная часть которого отчуждается в пользу государства и правящего класса.

Таким образом, именно при земледелии впервые за всю историю появляется эксплуатация человека человеком. И виной тому стали рост производительности труда и возникновение прибавочного продукта, основная черта прибавочного продукта состоит в том, что он производится одним человеком, а присваивается другим.

Присваивает его господствующий класс, или праздный класс, названный так в конце века американским социологом Торстейном Вебленом. Характер-черта господствующего класса —демонстративное поведение, призе роскоши и дорогих вещей, которые не нужны для жизни.

Но ведь зарождение праздного класса свидетельствует об огромном прогрессе человечества. Если есть люди, которые живут, нигде работая, значит, в обществе появился досуг —время, свободное от уда и домашних забот.

Пашенное земледелие привязало людей к одной территории. Возникли крупные постоянные поселки. Крупными они стали благодаря рому, что один квадратный километр почвы стоил теперь гораздо больше, чем раньше. Экономия земли и особенности ее возделывания вынуждали людей «кучковаться» в новый тип социальной общности — территориальные общины.

Да и продуктивность метра земли выросла: теперь он мог прокормить гораздо больше едоков. Росло население, создавались города, возникали крупные территориально-властные объединения, называемые государствами. Все большая часть людей высвобождалась от необходимости трудиться на земле. Часть их занялась высокоспециализированным полнодневным ремесленным трудом.

Усложнилась социальная организация общества. Коллективная собственность сменилась личной, а затем частной. Последняя возможность только там, где имущество наследуется от отца к сыну. А это подразумевает кардинальную ломку прежней организации семьи. На смену групповому браку .и простейшей моногамии приходит сложная патриархальная семья современного типа (или близкого к нему).

Теперь земля делилась не между всей родней, составлявшей локальную группу или род, а концентрировалась в одной семье, в руках мужчин. Резко пошло в гору имущественное неравенство. Общество поделилось на работающее большинство и неработающее меньшинство. Первые только продавали свою рабочую силу, вторые только накапливали прибавочный продукт.

Экономическая и социальная сила аграрного общества покоилась прежде всего на земельной собственности. Зрелой формой такого общества выступает феодализм.

Вскоре на первый план среди всех сословий выдвигается военное. Раньше, в догосударственную эпоху, оборонялись всем родом, всей группой. Никаких привилегированных военных сословий не было. Теперь они понадобились. Военные, рискуя жизнью, а не своим кошельком, защищали трон и от внешних, и от внутренних врагов (восстания подданных). Второе часто было главнее первого. Вот почему цари, короли, императоры жаловали земельными наделами военных, а не гражданских людей. Они помогали в сборе налогов, которые частенько приходилось брать силой. До сих пор силовые методы налогообложения доказывают свою эффективность.

Важной частью работы по управлению обществом являлось составление законодательства и слежение за неукоснительным его исполнением. Чиновники постепенно концентрировали в своих руках всю судебную власть. Именно в этот период человечество переходит к новой фазе развития — 0дзе правового общества.

По мере того как истощались одни земли, государства стремились захвату других. Разделение земель на плодородные к неплодородные приводило к постоянному столкновению населявших их групп людей.

 

Вопрос 8. Современное общество

 

Современное общество охватывает два периода развития, соответствующих двум типам общества—индустриальному и постидустриальному.

Современное понимание «общества» сформировалось в европейской культуре не ранее XVII—XVIII веков. В конце XVIII века никло понятие «гражданское общество». Оно описывало нравы обычаи всего народа, самодеятельность и самоуправление населен наконец, участие в политической жизни простых людей, не направляемое государством, а возникающее стихийно.

Раньше так называемых простолюдинов не включали в того, что называли «обществом». Таким образом, понятие «обще ограничивалось аристократией, т. е. меньшинством населения, точившим у себя все богатство и власть. Сегодня мы назвали бы часть «высшим обществом», «высшим светом», элитой или как-то еще.

Подобная традиция восходит к античности.

Распространение понятия «общество» на все более широкий людей являлось постепенным и достаточно противоречивым процесом. В некоторых европейских странах женщины до сих пор не ют права голоса. Во многих государствах мира сохраняется малыши ценз оседлости. Значит, здесь за рамки общества целые слои населения. Сегодня такая ситуация сложилась в Балтии.

Благодаря успехам медицины, улучшению санитарных условий и качества питания резко сокращается смертность. Напротив, продолжительность жизни растет. Увеличивается и числен-ь населения. Люди все более охотно мигрируют из села в город в более комфортной жизни, культурно разнообразного досуга, возможностей получить образование.

Урбанизация—расширение доли городского населения и распространение городского образа жизни на все слои населения — становится неотъемлемым спутником другого процесса — индустриализации. Индустриализация требует все более и более подготовленных работников, так сложность технологии постоянно растет. Такую возможность обеспечивает именно урбанизация — выкачивание сельского населения превращение его в городское высокообразованное.. Прямая АВ изображает процесс индустриализации, часть прямоугольника показывает степень насыщения общепромышленными достижениями. Она минимальна в традиционном обществе и максимальна в индустриальном. Экономическая самостоятельность и расширение политических од граждан привели к тому, что понятие личности постепенно распространяется и на простых людей. Недавно еще, а именно в веке, простолюдинов отказывались считать полноправными членами общества, если они находились в экономически зависимом положении.

В индустриальном обществе, пожалуй, впервые место работы отделяется от места жительства: в отличие от ремесленника рабочее каждое утро покидает свой дом и отправляется в городском транс порте на другой конец города, где расположена его фабрика.

К появлению общества такого типа привели два глобальных процесса:

– индустриализация производства;

–– урбанизация-переселение людей в города и распространение городских ценностей на все слои населения.

Индустриальное общество родилось в XVIII веке. Оно дитя революций — экономической и политической. Под экономической подразумевается великая индустриальная революция (ее родина—Англия). А под политической — Великая французская революция (1789-1794).

Обе они радикально изменили лицо Европы: первая дала человечеству экономические свободы и новую социальную стратификацию, а именно классовую, а вторая — политические свободы и права, а так же новую политическую форму общества — демократию, основанную на равенстве всех людей перед законом.

За три века европейское общество изменилось неузнаваемо. На смену феодализму пришел капитализм- В обиход вошло понятие «индустриализация». Ее флагманом выступила Англия—родина машинного производства, свободного предпринимательства и нового типа законодательства.

Индустриализация — применение научных знаний к промышленной технологии, открытие новых источников энергии, позволяющих машинам выполнять ту работу, которую прежде выполняли люди или; тягловые животные. Переход к промышленности был для человечества такой же значительной революцией, как в свое время переход к земледелию. Благодаря промышленности небольшая часть населения оказалась в состоянии кормить большинство населения, не прибегая к обработке земли. Сегодня в сельском хозяйстве США занято 5% населения, Германии—10, Японии—15%.

В отличие от земледельческих государств и империй индустриальные страны более многочисленные — десятки и сотни миллионов человек. Это высокоурбанизированные общества. Если в земледельческом обществе города играли важную, но не самодовлеющую роль, то в индустриальном обществе их роль стала заглавной.

Разделение труда шагнуло далеко вперед. Вместо нескольких десятков, в крайнем случае сотен, специальностей доиндустриального общества появились тысячи и десятки тысяч профессий.

Переход от индустриального к постиндустриальному обществу сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сферой производства. Изменяется социальная структура: классовое деление уступает место профессиональному. Собственность как критерий социального неравенства теряет свое значение, решающим станов ся уровень образования и знания. Подобные процессы наблюл в США и Японии, завершающих переход от индустриального постиндустриальному обществу. Но они не отмечаются в России, которая не так давно завершила переход от доиндустриального общества, где большинство населения составляли крестьяне, проживавшие сельской местности, к индустриальному.

Доиндустриальные общества имели экономику, основанную первичном производстве (охота, собирательство, огород, фермерство). Индустриальные общества имеют экономическую и социальную структуру, основанную на машинной технологии и крупномасштабных системах производства. Инвестиции расширили финансов? власть Запада по всему миру. В результате немногие индустриально развитые страны господствуют над остальным миром экономики политики. Это доминирование вступает в новую стадию — постиндустриализма.

В постиндустриальном обществе основную роль играют не промышленность и производство, а наука и технология.

 

Вопрос 9. Модернизация

 

Одну из первых и плодотворных теорий развития общества в мировой социологии создал Э. Дюркгейм (1856—1918). В своей «О разделении общественного труда» он показал, что общество жегся от механической солидарности к органической .

Согласно Дюркгейму развитие человеческого общества проход две фазы: 1) механической солидарности (доиндустриальное общество); 2) органической солидарности (часть доиндустриального и индустриальное общество). Для ранней стадии, механической солидарности, характерны жесткая регламентация, подчинение лично требованиям коллектива, минимальный уровень разделения труда, отсутствие специализации, единообразие чувств и верований, господство обычаев над формальным правом, деспотическое управление, развитость личности, преобладание коллективной собственности.

На поздней стадии, при органической солидарности, символирующей современное общество, сокращается тирания колле сознания и возрастает суверенитет отдельной личности, появляется понятие частной жизни. На смену клану приходит вначале семья, а трудовая организация. Ее нынешняя форма —промышленная Индивиды группируются уже не по признакам родства, а ) содержанию трудовой экономической деятельности. Их круг община, не род, а профессия. Место и статус человека определяют не единокровность, а выполняемая функция. Классы, заменившие собой формируются в результате смешения профессиональных органов с предшествовавшими им семейными формами. В примитивных обществах, основанных на механической солидарность личность не принадлежит себе и поглощается коллективом, развитом обществе, основанном на органической солидарности оба дополняют друг друга. Чем примитивнее общество, тем выше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже, ступень разделения труда и разнообразия индивидов, больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей к другу, шире базис демократии. Чем глубже разделение труда, больше появляется новых профессий.

Плодотворность теории Дюркгейма в том, что, пользуясь ею, можно более глубоко понять социально-политические процессы, происходящие в современном обществе.

Демократия – вершина общественного развития и вместе с тем мая сложная форма социальной организации общества. Сложно происходит от того, что индивиду предоставлен гораздо более шири кий выбор моделей поведения, чем в авторитарном обществе. Его поведение становится многовариативным.

Тоталитарное общество не является многовариативным, поскольку не только сужает диапазон свободы действий, но применяет к нарушителям чрезмерно узкий набор санкций. Большинство из них смещается в сторону репрессивных мер.

Тоталитарное общество держится только на том, что все люди независимо от их желания, жестко выполняют одни и те же нормы.

Сравнивая оба типа общества, можно сделать вывод, что тоталитарный строй – простейшая и исторически более древняя модель общественного строя, а демократия — сложноорганизованная современная модель.    .

Наблюдаются и другие исторические тенденции, а именно:

– чем чаще та или иная страна возвращается к архаичным формам, тем менее стабильной она является;

– некоторым странам необходимо регулярно возвращаться к архаичным формам (механической солидарности), для того чтобы либо навсегда их изжить, либо выработать к ним устойчивый иммунитет.

Вывод: Все мыслимое и реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас, социологи разделяют на определенные типы. Несколько типов общества, объединенных сходными признаками или критериями, составляют типологию.

ТЕМА 11. МИРОВОЕ СООБЩЕСТВО И МИРОВАЯ СИСТЕМА

 

Глобализация как системная характеристика важнейших тенденций социального развития на сегодня признана ключевым фактором эволюции мирового сообщества, в соответствии с законом амбивалентности всех социальных проектов, технологий и преобразований, порождающим как позитивные, так и негативные следствия. Целевые, комплексные исследования глобальных тенденций, прогнозирование их последствий, выработка управленческих сценариев оптимизации соответствующих социальных изменений являются несомненными приоритетами современной науки и стратегической аналитики.

Важнейшим следствием глобализации закономерностей социального развития является формирование глобальных по своему охвату и масштабу феноменов, структур, социальных систем, все в большей степени определяющих характер изменений современного мирового сообщества. На первый взгляд, этот вывод кажется весьма тривиальным, констатацией очевидного, своего рода тавтологичным утверждением (подобным суждению «глобализация порождает глобальные явления»). Однако очевидность данного тезиса в футуросценарии развития человеческой цивилизации не отменяет его концептуальности, поскольку именно масштаб происходящих изменений в первую очередь ведет к кризису важнейших парадигм социального управления.

Современную ситуацию можно охарактеризовать как эпоху формирования мировой инфраструктуры — базиса глобализационных процессов. Исходя из законов социальной организации и самоорганизации, возникновение такой инфраструктуры является неизбежным и естественным этапом. Любой достаточно интенсивный и востребованный обществом процесс вызывает к жизни соответствующие структурные преобразования, организационные формы, создает из новых или ранее существовавших элементов собственную инфраструктуру, изменяя и модернизируя тем самым социальный дизайн.

Однако формирующаяся инфраструктура глобализации обладает беспрецедентными характеристиками, к которым следует отнести такие параметры, как масштаб новых структур, их системная сложность, социальная альтернативность, полиструктурность, деиерархичность или кластерный тип организации, глобальная синергия, мультикратия. Масштабируемость цивилизационных процессов меняет многие законы и социальные приоритеты, а также методологию и средства их научного анализа.

Сложившаяся на сегодня инфраструктура глобализации являет собой сложную совокупность функционально специализированных организационных подсистем, на основе которых реализуются и управляются (координируются) те или иные глобальные процессы. К числу таких функционально специализированных подсистем можно отнести мировую финансовую систему, международный бизнес, систему социальной миграции (включая профессиональную миграцию, процессы глобализации образования, глобализации сфер профессиональной деятельности и т. п.), единую глобальную информационно-коммуникационную систему (ГИКС), систему глобализации технико-технологических стандартов, систему глобализации контентов, единый пространственно-временной континуум мировой культуры и т.п.

Данные подсистемы представляют собой организационную основу соответствующих социальных тенденций (процессов), которые реализуются в мировом социальном пространстве, в той или иной мере игнорируя государственные границы, языковые, национально-этнические и т.п. барьеры. Обладая амбивалентностью социальных следствий, данные подсистемы и стоящие за ними глобализационные тенденции тем не менее имеют преобладающе конструктивную, социально значимую телеологию. В отличие от вышеназванных пугающе быстрыми темпами формируются и консолидируются такие теневые, социально деструктивные подсистемы, как система международного терроризма, система международной организованной преступности.

Общими чертами для всех подсистем, образующих инфраструктуру глобализации, являются собственные телеология (целеполагание) и стратегия деятельности, осуществляемые в большей или меньшей степени независимо, а порой и полностью вразрез с политикой и интересами национальных государств и существующих международных организаций. Это позволяет рассматривать их как альтернативные структуры по отношению к официальным (легитимным), традиционным системам социального управления.

Реальная организационная упорядоченность, консолидированность альтернативных подсистем на современном этапе весьма разнородна; преобладает тип кластерных структур, управляющих узлов, к которым тяготеют многочисленные региональные, международные центры, общества, союзы, фонды, в рамках которых оформляются соответствующие направления деятельности, объединяются отдельные люди, учреждения, в функционировании которых реализуются важнейшие глобализационные тенденции. Как правило, альтернативные подсистемы не имеют выраженной иерархической организации и формально выделенных глобальных управляющих центров, управление ими осуществляется через кластерные узлы за счет единства функций и целей, социальных императивов, близости интересов.

Это является следствием глобализации процессов социальной самоорганизации. Альтернативные подсистемы обретают организационно-структурную целостность в результате своего естественного функционирования, подчиняя своим целям внешнюю среду, формируя для себя более благоприятные условия, мобилизуя человеческие и иные ресурсы, создавая необходимые структуры и коммуникации. Таким образом, постепенно создаются управляющие блоки альтернативных подсистем. Они укрепляются и становятся все сильнее, начинают конкурировать с официальными подсистемами или ищут с ними контактов. Все это существенно меняет институциональный дизайн в мировом масштабе.

Поэтому правомерно говорить о разных типах самоорганизации и организации, о различной степени оформленности и формализации внутреннего управления (самоуправления) в данных подсистемах, соответственно и о неоднозначной их роли в глобальном сообществе. Тем не менее, данные подсистемы выступают в пространстве мировой цивилизации как альтернативные системы социального управления, весьма активно влияющие на состояние и характер изменений мирового сообщества. Своеволие игроков, заявляющих о себе в этом пространстве, достигло на рубеже веков такого уровня и интенсивности, что это, бесспорно, ведет к кризису социального управления в глобальных масштабах. Политика традиционных лидеров социального управления (национальных правительств, союзов и блоков стран, международных организаций) все в большей степени зависит, корректируется действиями альтернативных систем, преследующих собственные цели и создающие в процессе своей активности такие проблемные ситуации, которые влияют на мировые процессы. Такая ситуация характеризуется полицентризмом управления — мультикратией.

Описанные закономерности становятся возможными лишь в условиях нового информационного режима, сформировавшегося на рубеже ХХ и ХХI вв. Он характеризуется формированием под влиянием информатизации и совершенствования информационных технологий глобальной информационно-коммуникационной системы (ГИКС), кардинально изменившей базовые параметры информационной среды. Это нашло выражение в стирании барьеров между различными каналами трансляции информации и формами ее существования, в возможности глобального охвата аудитории единым контентом, быстроте прохождения информационных сообщений, интеллектуализации информационной инфраструктуры.

Беспрецедентные в истории человечества информационно-коммуникативные возможности, присущие новому информационному режиму, явились тем фундаментом, на котором базируются все глобализационные процессы. В свою очередь, глобализация влияющих на общественную эволюцию факторов непосредственно проявляется в том, что современный социум становится проницаемым для любых информационных импульсов, информационно зависимым.

Сверхбольшие социальные системы имеют как плюсы, так и минусы с точки зрения устойчивости, адаптивности. У них большие ресурсы, возможности для социальной комбинаторики элементов, но в таких системах уязвимы управляющие коммуникации, велика возможность затухания и искажения управляющих воздействий. Только благодаря ГИКС стали возможны глобализация, формирование глобальных социальных систем, управляемых социально-информационными технологиями. ГИКС дает возможность существовать глобальной социальной системе, мировому сообществу как целостной сверхсложной и на сегодня предельно большой социальной системе.

Таким образом, правомерно констатировать возникновение объекта социального управления глобального масштаба — мирового сообщества. Данное понятие в наши дни уже не является метафорой или обозначением совокупности населяющих нашу планету людей, объединенных в социальные группы, государства и т.п. Мировое сообщество начала ХХ1 века — это сверхсложная социальная система, достигшая определенной (начальной) стадии структурно-функциональной целостности, развивающаяся в направлении усложнения внутренней структурной сложности и благодаря неравномерному развитию альтернативных подсистем находящаяся в состоянии неустойчивого динамичного равновесия.

Феномен «мирового сообщества» как единой целостной системы наиболее явно фиксируется в аспекте информационных и социокультурных коммуникаций, пронизывающих и объединяющих современный мир. Режим мультикратии основывается на законе социально -информационного резонанса, выражающего синергетический эффект информационного программирования реакций огромных масс людей. Действенность инструмента общественного мнения и технологий целевой манипуляции им — изобретение не сегодняшнего дня, однако, благодаря возможностям ГИКС и радикальному ускорению социальных изменений за счет скорости взаимодействий в виртуальном пространстве стало реальностью получение подлинно глобальных результатов.

Спонтанные и целевые эффекты самоорганизации глобального информационного пространства, получаемые за счет интеллектуализации современного общества, погруженности рядовых граждан в интенсивное информационное поле, в котором они становятся объектами информационного прессинга самых различных сил.

Собственно управление социальной сферой осуществляется комплексным информационным воздействием. Единый контент (содержание информационных импульсов), разработанный социальными технологами, представляет собой многослойный информационный объект, содержащий в себе ряд активных смыслов, находящихся в свернутой и закодированной форме, обладающий собственной энергетикой и способностью взаимодействовать с различными гранями личности и этапами принятия личностного решения. Данный информационный объект является своего рода свернутой программой действия, оптимальной для замысла социотехнологов личностной стратегией, транслируемой широкой аудитории и внедряющейся в структуру личности. Такой информационный объект может быть условно назван ключевым императивом, содержащим информативно емкие коды, представляющие собой алгоритмы, стимулирующие деятельностную активность.

В наши дни ключевые императивы глобального масштаба создают прежде всего активные социальные игроки (как геополитически сильные страны или их блоки, так и альтернативные системы), с их помощью формируя приоритеты в политике государств и личных целях рядовых граждан, инициируя целевые государственные программы и социальные проекты, общественные движения, протесты и т.п.

Вместе с тем, самоорганизация информационного пространства превращает попытки глобальной манипуляции общественным мнением в неоднозначный процесс. Множественность виртуальных игроков, феномен самозарождение смыслов и ложных факторов, широко применяемых технологий дезинформации, а также в результате неконтролируемых процессов многократной конвертации (переработки, интерпретации) информационных сообщений в каналах ГИКС создает семантическую синергию за счет конвергенции смыслов, интеграции смыслов и телеологий.

Таким образом, можно говорить о формировании глобального мирового сообщества.

 

ТЕМА 12. СУЩНОСТЬ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

 

 

Вопрос 1. Что такое социальные институты

 

Социология уделяет исключительно большое внимание изучению идеальных институтов общества. «Понятию социального института принадлежит центральное место в системно-структурном анализе общественной жизни. Оно предполагает возможность обобщения, идеализации и абстрагирования из многообразных действий людей наиболее существенных типов социальных отношений, путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институт следует понимать как главный компонент социальной структуры, интегрирующий и коордиальной жизни: это семья, религия, образование, экономика.

Социальный институт представляет собой:

– ролевую систему, в которую включаются также нормы и

– совокупность обычаев, традиции и правил поведения;

– формальную и неформальную организацию;

– совокупность норм и учреждений, регулирующих определен сферу общественных отношений;

– обособленный комплекс социальных действий.

Понимая социальные институты как совокупность норм и механизмов, регулирующих определенную сферу общественных отношений (семья, производство, государство, образование, религия), социологи углубили наше представление о них как о столпах или базов элементах, на которых покоится общество.

 

Вопрос 2. Функционирование институтов

 

Роль социальных институтов в обществе сродни функции биологических инстинктов в природе. Известно, что животное приспосабливается к среде посредством инстинктов — мощных инструментов выживания, выкованных многомиллионной эволюцией. Они помогают ему бороться за существование и удовлетворять важнейшие ценные потребности. А как быть человеку? Ведь он растерял почти все свои инстинкты, а оставшиеся не очень-то помогают выжить опасном и постоянно меняющемся окружении.

Роль инстинктов в человеческом обществе выполняют ее институты — мощные инструменты, выкованные тысячелетней культурной эволюцией. Они тоже помогают бороться за существование и успешно выживать. Но не отдельному индивиду, а всему сообществу. Неудивительно, что институты появились не раньше и не позднее, чем возникла культура. Оба этих устройства выполняют функции—помогают человечеству приспосабливаться к окружающей реальности.

Культуру ученые часто определяют как форму и результат приспособления к окружающей среде. Культура есть сумма всех человеческих усилий, направленных на освоение окружающей среды и создание необходимых для этого материальных и нематериальных средств.

Социологи говорят, что типичные для данного общества институты отражают культурный облик этого общества. Институты так же непохожи друг на друга, как и культуры. Скажем, институт брака у разных народов разный. Он покоится на оригинальных обрядах и церемониях, нормах и правилах поведения.

.Коммуникационные институты — часть культурных институтов, являются теми органами, через которые общество посредством структур производит и распространяет информацию, вы-«ную в символах. Причем сами эти институты — результат усилий общества, направленных на приспособление к окружающей среде. Коммуникационные институты являются главным источником

Институционализация представляет собой процесс определен и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направление удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация — это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется регулируется.

Без институционализации современное общество существовать может. Благодаря ей беспорядочные ссоры и драки превращаются высокоформализованные спортивные поединки, беспорядочная половая жизнь —в институт семьи и брака, стихийные движения, политические партии. Институты выступают опорными точками общественного порядка.

 

Социальный институт — приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

 

Вопрос3. Типология и функции институтов

 

Все социальные институты, существующие в обществе, удобно подразделять на главные (их именуют также фундаментальными, основными) и неглавные (неосновные, частные). Вторые скрываются внутри первых как более мелкие образования. Помимо деления статутов на главные и неглавные их можно классифицировать и иным критериям. К примеру, институты различаются временем его возникновения и продолжительностью существования (постоя действующие и кратковременные институты), жесткостью применимых санкций за нарушение правил, условиями существования, чием или отсутствием бюрократической системы управления, ем или отсутствием формальных правил и процедур.

Р. Миллс насчитывал в современном обществе пять институциольных порядков, подразумевая главные институты: 1) экономический—институты, организующие хозяйственную деятельность; 2) поли институты власти; 3) семейный — институты, регулируют половые отношения, рождение и социализацию детей; 4)института, организующие законное наследие; 5) религии—институты, организующие коллективное почитание богов.

Главных (основных, фундаментальных) институтов в человеческом обществе пять. Их предназначение — удовлетворять важнейшие жизненные потребности коллектива или общества в целом. Каждый наделен ими в избытке, к тому же у каждого — индивидуальная комбинация потребностей. Если можно так выразиться, индивидуальный стиль. Но фундаментальных, важных для всех, не так уж и много. Их всего пять, столько же, сколько и основных социальных институтов:

– потребности в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);

– потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

– потребности в добывании средств существования (экономические институты, производство);

– потребности в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования в широком смысле, т. е. включая науку и культуру);

– потребности в решении духовных проблем, смысла жизни (институт религии).

Институты, как и географические материки, возникли в глубокой поста.

Функция —назначение, или роль, которую выполняет определенный социальный институт, процесс по отношению к целому (например, функция государства, семьи и т. д. в обществе). Функцией социального института будем называть ту пользу, которую он приносит обществу.

Первой и важнейшей миссией социальных институтов является удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества, т. е. того, без чего общество не может существовать как таковое. Оно не может существовать, если не будет постоянно пополняться новыми поколениями людей, добывать средства пропитания, жить в мире и порядке, добывать новые знания и передавать их следующим поколениям, заниматься решением духовным вопросов.

Не менее-важной является функция социализации людей, осуществляемая практически всеми социальными институтами (усвоение культурных норм и освоение социальных ролей). Ее можно назвать универсальной. Список универсальных, т. е. общих всем функций можно продолжить, включив сюда функцию закрепления и воспроизводства общественных отношений, регулятивную, интегративную, транслирующую и коммуникативную функции.

Наряду с универсальными существуют еще специфические функции. К ним следует отнести такие функции, которые присущи одним свойственны другим институтам, например: воспроизводство людей, рождение новых поколений (институт семьи), добывание средств существования (производство), наведение порядка в обществе (государстве), открытие и передача новых знаний (наука и образование), пение духовных ритуалов (религия). Некоторые институты выполняют функцию стабилизаторов общественного порядка. К ним относятся политико-правовые институты государства, правительства, парламента, полиции, судов, армии, не поддерживают и развивают культуру.

Внутри каждого социального института можно выделить целый рад подфункций, которые он выполняет и которых может не быть у других институтов. К примеру, в институте семьи ученые обнаружили функцию сексуального регулирования, репродуктивную функцию, функцию социализации, функцию Эмоционального удовлетворения, а также статусную, защитную и экономическую функции.

Общество устроено так, что ряд институтов выполняет несколько функций одновременно, и в то же время на выполнении одной функции могут специализироваться сразу несколько институтов.

К примеру, функцию воспитания или социализации детей выполняют такие институты, как семья, церковь, школа, государство. В то же время институт семьи выполняет такие функции, как воспроизводство детей, воспитание и социализация, удовлетворение в интимной ста и др. Функции, выполнявшиеся некогда одним институтом, временем могут передаваться другим или распределяться, частично или полностью, среди других.

Вывод: Социальный институт представляет собой: ролевую систему, в которую включаются также нормы и– совокупность обычаев, традиции и правил поведения; формальную и неформальную организацию; совокупность норм и учреждений, регулирующих определен сферу общественных отношений; обособленный комплекс социальных действий.

 

 

ТЕМА 13. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

 

Вопрос 1. Функции и содержание социального контроля

 

Важную роль в укреплении институтов общества играет механизм социального контроля. Одни и те же элементы, а именно система правил и норм поведения, закрепляющих и стандартизирующих поведение людей, делающих его предсказуемым, входят и в социальный институт, и в социальный контроль. «Социальный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые любое общество применяет для обуздания своих непокорных членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей, случайно собравшихся вместе, придется выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки».

Социальный контроль по отношению к обществу выполняет:

– охранительную функцию;    

– стабилизирующую функцию.

 

Социальный контроль представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий и включает такие понятия, как социальные нормы, санкции, власть.

Социальные предписания — запрет или разрешение что-либо делать, обращенные к индивиду или группе и выраженные в любой форме устной или письменной, формальной или неформальной.

Социальные нормы —предписания, требования, пожелания и ожидания, соответствующего (общественно одобряемого) поведения.

Первый тип – это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодежных тусовках, компании друзей, семье, рабочих бригадах, спортивных командах).

Второй типа – это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодежи. Есть общенациональные традиции и нравы. Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует мягкое наказание — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других норм могут следовать очень сильные жесткие санкции – изгнание из страны, тюремное заключение, даже смертная казнь. Если расположить все нормы в нарастающем порядке, в зависимости от меры наказания, то их последовательность примет такой вид: обычаи, манеры, этикет, традиции, групповые привычки, нравы, законы, табу.

Самоконтроль называют еще внутренним контролем: индивид самостоятельно регулирует свое поведение, согласовывая его с общепринятыми нормами. В процессе социализации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, испытывают чувство неловкости или вины. Вопреки нормам подобающего поведения человек влюбляется в жену своего друга, ненавидит собственную жену, з: дует более удачливому сопернику или желает смерти близкому. В таких случаях у человека обычно возникает чувство вины, и тогда говорят о муках совести. Совесть-проявление внутреннего контроля.

Общепринятые нормы, будучи рациональными предписаниями, остаются в сфере сознания, ниже которого расположена сфера подсознания, или бессознательного, состоящая из стихийных импульсов. Самоконтроль означает сдерживание природной стихии, он основывается на волевом усилии. В отличие от муравьев, пчел и даже обезьян человеческие существа могут продолжать коллективное взаимодействие лишь в том случае, если каждый индивид прибегает к самоконтролю. О взрослом человеке, не умеющем контролировать себя, говорят, что он «впал в детство». Импульсивное поведение, неумение, властвовать над своими желаниями и прихотью характерны как раз для детей. Импульсивное поведение поэтому называют инфантилизмом. Напротив, поведение в соответствии с рациональными нормами, обязательствами, волевыми усилиями служит признаком взрослости. Примерно на 70% социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля.

Чем выше у членов общества развит самоконтроль, тем меньше этому обществу приходится прибегать к внешнему контролю. И наоборот, чем меньше у людей развит самоконтроль, тем чаще приходится вступать в действие институтам социального контроля, в частности армии, судам, государству. Чем слабее самоконтроль, тем жестче должен быть внешний контроль. Однако жесткий внешний контроль, мелочная опека тормозят развитие самосознания и волеизъявления человека, приглушают его внутренние волевые усилия. Таким образом, возникает замкнутый круг, в который на протяжении мировой истории попадало не одно общество.

 

Вопрос 2. Концепция социального контроля П. Бергера

 

Согласно П. Бергеру, человек стоит в центре расходящихся концентрических кругов, представляющих разные виды, типы и формы социального контроля. Каждый круг — новая система контроля.

Самый внешний и самый большой круг — это политико-юридическая система, представленная мощным аппаратом государства. Перед ним все бессильны. Помимо нашей воли государство взимает налоги, призывает на военную службу, заставляет повиноваться своим бесконечным правилам и установлениям, а если сочтет необходимым, лишит свободы и даже жизни.

Если извне продвигаться внутрь к человеку, находящемуся в точке максимальной} давления (образно можно представить человека, стоящего на земле, на которого давит огромный столб атмосферы), следующий круг социального контроля, давящий на одинокого индивида представляют мораль, обычаи и нравы. За нашей нравственностью следят все — начиная с полиции нравов и кончая родителями, родственниками, друзьями. Первая сажает за решетку, вторые и третьи употребляют неформальные санкции типа осуждения, а последствие, не простив предательства или подлости, могут расстаться с нами. Все они, каждый на свой манер и в рамках своей комплекции, применяют инструменты социального контроля. Аморально наказывается увольнением с работы, эксцентричность — потерей сов найти новое место, невоспитанность—тем, что вас не пригласят в гости или откажут от дома люди, которые ценят хорошие манеры.

Кроме больших кругов принуждения, в которых индивид находится вместе с остальными членами общества, есть малые круга контроля. На работе человек скован массой ограничений, инструкций, профессиональных обязанностей, деловых обязательств, оказывают контролирующее воздействие, подчас весьма жесткое.

Общественная среда также представляет самостоятельную систему социального контроля. Она включает дальних и близких, незнакомых знакомых людей. Окружение предъявляет к человеку свои требования, неписаные законы, которые охватывают широкий круг явлений, могут включать в себя манеру одеваться и говорить, эстетические вкусы, политические и религиозные убеждения и даже манеру вести себя за столом. Во всех этих случаях они составляют круги контроля, эффективно описывающие область возможных действий индивида в определенных ситуациях.

Последний и ближайший к индивиду круг составляет группа люди, в которой проходит так называемая частная жизнь индивида. круг семьи и личных друзей, тоже образующий систему контроля. Социальное, или, выражаясь точнее, нормативное, давление на индивида здесь не ослабевает. Напротив, есть все основания считать, что оно возрастает. Именно в этом круге индивид устанавливает наиболее важные социальные связи. Неодобрение, утрата престижа, осмеяние или презрение в кругу близких имеют гораздо больший психологический вес, чем те же самые санкции, исходящие от чужих или незнакомых людей.

На работе начальник может уволить вас, лишив средств к существованию. Но психологические

 

Вопрос 3. Агенты и инструменты социального контроля

 

Социальный контроль — самый эффективный инструмент, при помощи которого мощные институты общества организуют жизнедеятельность простых граждан. Инструменты, или в данном случае методы, социального контроля отличаются огромным разнообразием; зависят от ситуации, целей и характера конкретной группы, где употребляются. Они простираются от выяснения отношений один на один до психологического давления, физического насилия, экономического принуждения. Необязательно, что механизмы контроля быть направлены на то, чтобы исключить нежелательную персону и стимулировать к лояльности остальных «Изолированию» чаще всего подвергается не сам индивид, а его поступки, высказывания, отношения с другими лицами.

В отличие от самоконтроля, о котором говорилось выше, контроль — это совокупность институтов и механизмов, гарантирующих соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Он подразделяется на неформальный (внутригрупповой) и формальный ( институциональный).

Формальный контроль основан на одобрении или осуждении стороны официальных органов власти и администрации.

Неформальный контроль основан на одобрении или осуждении стороны группы родственников, друзей, коллег, знакомых, а также стороны общественного мнения, которое выражается через и обычаи либо средства массовой информации.

Традиционная сельская община контролировала все аспекты ни своих членов: выбор невесты, методы разрешения спора и конфликта, способы ухаживания, выбор имени новорожденного и гое другое. Никаких писаных норм не существовало.

Формальный контроль осуществляют такие институты современно го общества, как суды, образование, армия, производство, среде массовой информации, политические партии, правительство. Контролирует благодаря экзаменационным оценкам, право — при помощи системы налогообложения и социальной помощи населению. Контроль государства осуществляется посредством полиции, секретной службы, государственных каналов радио, телевидения и органов печати.

Методы контроля в зависимости от применяемых санкций подразделяются на:

– жесткие;

– мягкие;

– прямые;

– косвенные

Внешний контроль подразделяется на неформальный (он основан на неписаных правилах) и формальный (основан на писаных нормах-законах). Второй возник позже первого и используется главным образом в современном обществе. У того и другого есть агенты и институты контроля. Методы контроля могут мягкими и жесткими.

 

Вопрос 4. Общий и детальный контроль

 

Иногда контроль отождествляют с управлением. Хотя они во многом похожи, их необходимо различать. Мать или отец контролирует, дети выполняют домашнее задание. Родители не управляют, а ленно контролируют процесс, так как цели и задачи поставили не они, а учитель. Родители только отслеживают процесс выполнения.

Контроль— понятие более узкое, чем управление. Контроль может быть объединен с управлением, а может происходить независимо от него.

У контроля и управления есть ряд общих черт. Так, оба они характеризуются масштабам.

Различие между управлением и контролем заключается в том, что первое выражается через стиль руководства, а второе — через методы. Методы контроля могут быть общими и детальными.

Вывод: Социальный контроль по отношению к обществу выполняет: охранительную функцию; стабилизирующую функцию. Социальный контроль представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий и включает такие понятия, как социальные нормы, санкции, власть.

 

 

ТЕМА 14. ИНСТИТУТ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

 

 

Социология рассматривает институты не только как взаимосвязанную систему ролей, но также в терминах формальной и неформальной организации.

Социальная организация—это такой способ совместной деятельна ста людей, при котором она принимает форму жестко упорядочен го, регулируемого, скоординированного и направленного на достижение конкретных целей взаимодействия.

Социальный институт—механизм или совокупность учреждений, связанных выполнением одной функции. Школы, лицеи, университеты и регулирующие их деятельность департаменты и министерства связаны между собой нацеленностью на одну и ту же функцию — образование. Они создают единый социальный институт. Другая совокупность – заводы, байки, биржи, рынки и др. Они объединены экономической функцией и составляют институт производства,.

Организации, кроме того, свойственна иерархия — вертикальное сложение людей по рангам, а также управление — механизм, упорядочивающий взаимодействие людей. Каждый человек в организации имеет четко поставленные цели и задачи, которые и призван выполнять. Такая система называется административной, или целевой. Целевая структура—система официальных отношений, определенными предписаниями, инструкциями, правилами, законами, распоряжениями, техническими нормативами, картами функциональных обязанностей, штатным расписанием. Она включает в себя: 1) распределение функций (горизонтальная организация) между бригадами, участками, цехами, отделами (структура и способы их действия оформлены положениями, инструкциями и другими официальными документами); 2)субординацию должностей (вертикальная специализация) —объем и меру ответственности в принятии решений на разных уровнях; 3) систему коммуникаций, т. е. средства и каналы передачи информации, которая движется сверху вниз (передача распоряжений, указаний, заданий), снизу вверх (отчеты подчиненных) и по горизонтале (консультация и обмен мнениями равных по рангу),

Иерархия — и в обществе, и в организации — представляет сие вертикально расположенных сверху вниз позиций, при которой нижние контролируются и подчиняются верхним. Лица, облеченные большими официальными полномочиями, занимают верхние ступеньки. В государстве это президент, король, император, в организации—директор, главный управляющий, председатель совета.

Каждый исполнитель имеет не только четко предписанный круг должностных обязанностей, но и название своей должности, например бригадир, секретарша, инженер, токарь 6-го разряда, начальник! отдела кадров. Если рассматривать общество в качестве организации, то и здесь существуют свои названия должностей. Раньше они именовались титулами.

В социологии институт понимают как формальную организацию, т. е. структурированную систему ролей, которая руководствуется в деятельности уставом, сводом правил и приказов, издаваемых органами власти (правительством, директором, ректором), новой структуры института как формальной организации выступает организационная карта с расписанными за каждым отделом функций и штатное расписание.

Формальная организация — выстроенная низших к высшим линия, порядок, иерархия статусов.

Таким образом, социальная организация — это совокупность иерархически расположенных социальных позиций (статусов), выполняются функций (ролей), форм деятельности, отношений и связей. В социальной организации единицей служит не индивид таковой, а его роль.

 

 

ТЕМА 15. ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА

 

Вопрос 1. Институты образования в современном обществе

 

Для того, чтобы лучше понять роль и место социального института образования в современном индустриальном обществе, специфику выполняемых им функций, следует кратко рассмотреть эволюцию системы образования.

В примитивных, первобытных обществах образование являлось составной частью социально-производственного процесса. В те далекие времена не существовало ни школ, ни учителей. В передаче культурного наследия, опыта, знания, традиций участвовали все члены общества. «В жизни подрастающего поколения не существовало и особого периода подготовки к усвоению социальных ролей взрослых, ибо все необходимые знания, навыки и способности приобретались и развивались в ходе непосредственного приобщения детей к практическим делам племени. Характерно, что приобщение детей к трудовым действиям, обучение профессиональным навыкам начиналось с 4—5 лет, а в подростковом возрасте дети наравне со взрослыми участвовали в охоте и рыбной ловле, пасли скот, изготовляли орудия труда, участвовали в приготовлении пищи. Воспитанием и образованием мальчиков занимались мужчины, а девочек — женщины. Когда ребенок подрастал, он подвергался особой церемонии «инициации», продолжающейся несколько дней, в течение которых юноши и девушки должны были продемонстрировать и подтвердить свои способности и права взрослых членов общества, участвуя в состязаниях, танцах, обрядах и культовых действиях.

В доиндустриальном обществе вместе с расширением масштабов общественного разделения труда, появлением государственной власти и сословного неравенства начинается обособление института образования. Специальную подготовку и обучение с использованием особой группы учителей получают дети из богатых семей. Наглядным примером первых формальных систем образования могут служить школы в Древней Греции и Древнем Риме, в которых платные учителя обучали детей благородных сословий грамматике, философии, музыке, спорту, красноречию, основам юриспруденции, медицине и др. Обучение детей из других сословий осуществлялось в процессе ученичества, когда подростка на определенный срок отдавали на учебу в дом к торговцу, купцу, ремесленнику и т.п. Работая в качестве подмастерья, ученик овладевал профессиональными знаниями и навыками, искусством торговли, ремесла и др. Подавляющая часть населения — крестьянство — обучала своих детей, передавая им знания в ходе трудового сельскохозяйственного процесса. Важная роль в воспитании детей принадлежала семье.

В эпоху средневековья начинает складываться более организованная система образования, когда христианская церковь создает в Европе сеть специальных учебных заведений по подготовке лиц духовных званий и возникают первые университеты — в Париже, Оксфорде и других городах. Несколько позже культурно-образовательные функции университетов расширились, в них начинают обучать медицине и юриспруденции, предпринимаются первые попытки научных исследований в области физики, математики, логики. Характерной особенностью системы формального образования в доиндустриальном обществе являлось то, что оно было доступно ограниченному числу лиц выходцам из богатых и престижных сословий. Подлинная революция в системе образования происходит в обществе индустриального типа: образование перестает быть элитарным и становится массовым, доступным для широких слоев населения. Такая радикальная трансформация института образования была вызвана потребностями экономики, научно-технического прогресса, изменениями в культуре и образе жизни людей. В XIX—XX вв. широкое распространение получают средние и специальные школы, растет число высших учебных заведений. Неполное, а затем и полное среднее образование становится необходимым условием получения профессии в основных отраслях промышленности. Особенно бурный рост системы образования приходится на период после Второй мировой войны, когда происходит техническое перевооружение ведущих индустриальных стран и совершается новый мощный скачок в развитии промышленности, науки и техники.  Быстро растет сеть высших учебных заведений — институтов, колледжей, университетов, осуществляющих подготовку специалистов высшей квалификации. Так, в бывшем СССР насчитывалось около 1000 вузов, в которых обучались около 5 млн. чел. и ежегодно выпускалось около 800 тысяч специалистов с высшим образованием. Наиболее впечатляющих масштабов достигло развитие системы высшего образования в США, где общее количество студентов достигает 12,5 млн. чел., из них 8 млн. учатся в высшей школе, а 4,5 млн. — в двухгодичных колледжах, дающих послешкольное специальное образование.

Не только массовость и общедоступность характеризуют современную систему образования. Кроме того, она отличается рядом качественно новых свойств: если в доиндустриальном обществе система образования была ориентирована, главным образом, на сохранение и воспроизводство культуры, опыта и знаний предшествующих поколений, то в современном обществе институт образования становится важнейшим фактором культурного и социального изменения. Вторую половину XX в. не случайно называют эпохой культурной и образовательной революции по той причине, что система образования становится ключевым фактором общественного прогресса. Во всех промышленно развитых странах мира период 60-80-х годов ознаменовался крупными реформами в системе образования, задача которых заключалась в повышении ее эффективности, упрочении материально-технической базы на основе новых информационных технологий и гуманизации образовательного процесса. Наиболее существенными особенностями современной системы образования являются следующие моменты: превращение ее в дифференцированную многоступенчатую (начальное, среднее и высшее образование) систему, позволяющую человеку непрерывно улучшать и обновлять полученные ранее знания и навыки) (здесь важная роль отводится учреждениям, занятым повышением квалификации и переподготовки кадров). Также громадное воздействие образования окаэывает на человеческую личность. Оно является, по сути дела, основным фактором ее социализации, духовного и интеллектуального развития. Полученное человеком образование в значительной степени определяет возможности дальнейшей карьеры, достигаемое социальное положение. Социальный статус человека в современном обществе в первую очередь определяется престижем его профессии, который зависит от полученного образования.

Подобно другим социальным институтам институт образования призван обеспечивать социальную стабильность и интеграцию общества, а его функционирование связано с удовлетворением двух типов взаимосвязанных фундаментальных потребностей общества — социализации его членов и подготовку их к различным социальным ролям, занятию определенных социальных позиций в обществе.

Функцию социализации выполняет в обществе также и институт семьи, но современная семья не в состоянии обеспечить детей полным объемом знаний, навыков, умений, так как большинство социальных ролей во взрослом обществе требует систематического и длительного обучения. Именно эту двойственную задачу и призван решать институт образования, организация которого характеризуется непрерывностью и многоступенчатостью, что позволяет осуществлять поэтапную социализацию и обучение молодежи. Вместе с тем круг задач, выполняемых институтом образования в современном обществе, значительно шире, наиболее важные из них с точки зрения общества — подготовка индивидов к размещению их по определенным социальным позициям в социальной структуре общества, что является одним из важнейших функциональных требований любой социальной системы. Эта задача решается не общеобразовательной школой, а специальными учебными заведениями — училищами, техникумами, институтами, университетами и др.

 

Вопрос 2. Высшее образование и наука

 

Образование, и прежде всего высшее, играет исключительно важную и все возрастающую роль в современной жизни нашей цивилизации. Интеллектуальный потенциал нации, который в первую очередь создается системой образования, становится определяющим фактором прогрессивного развития стран и народов. Современное образование и высшая школа во многом определяют завтрашний и послезавтрашний день общества: каким оно будет, и какое место будет занимать в жесткой конкурентной борьбе в мире, что будут представлять собой его граждане. Решение актуальных проблем высшего образования и науки в современной России органично связано с обеспечением безопасности страны, поиском оптимальных путей выхода из кризиса, созданием благоприятных возможностей для устойчивого развития общества и творческой самореализации его граждан.

Глубокие изменения, происходящие в последние годы в системе образования в мире, получили звучное наименование «образовательная революция». Ее осуществление имеет свои особенности, подходы и парадигмы в высшем звене образовательного процесса – системе высшего образования. Важной составной частью ее реформирования является университетизация высшей школы. Быстрый рост числа университетов является наиболее заметной и вызывающей разные толкования чертой современного развития высшего образования в России. Нередко за этим видится лишь погоня за новыми ярлыками, присвоение более звучных названий. В действительности университетизация является важным качественным явлением, соответствующим переходу от индустриальной к постиндустриальной стадии развития человеческого общества.

 

Вопрос 3. Российское образование на пороге третьего тысячелетия

 

Система высшего образования, существовавшая в нашей стране в конце 80-х годов, сложилась еще в годы первых пятилеток и в дальнейшем претерпевала лишь незначительные перемены. Сверхзадачей реформы высшего образования, начатой в конце 20-х годов, являлось придание ей ярко выраженного отраслевого характера с тем, чтобы в кратчайший исторический срок подготовить кадры «красных» специалистов, столь необходимых в условиях индустриализации и кардинального обновления всех сфер экономики и жизни общества. Массовое создание отраслевых вузов – в первую очередь втузов, педагогических и медицинских институтов — стало знамением этого времени. При этом в первой пятилетке сроки обучения нередко сокращались до 2–3 (3–4) лет за счет сокращения в учебном процессе дисциплин, не относившихся к разряду специальных, обеспечивавших профессиональную подготовку. «Ковка» и «штамповка» специалистов стали модными терминами своего времени. Университеты превратились в своего рода изгоев в этот период и подвергались преобразованиям и реорганизациям. И хотя впоследствии многие очевидные издержки подобного революционного преобразования высшей школы были преодолены, но отраслевая специализация вузов сохранилась на десятилетия.

В последние годы стало очевидно, что новое время, колоссальное усложнение системы экономических, социальных и культурных отношений требуют подготовки специалистов нового типа, с широкой, универсальной базовой подготовкой и фундаментальными знаниями. Это обусловило потребность роста классических университетов, строящих образовательный процесс в органической взаимосвязи с исследованиями по широкому спектру наук и дисциплин. С другой стороны, происходила градация отраслевых вузов в зависимости от уровня и качества предоставляемого в них образования – институты, академии, университеты.

Важной парадигмой современного высшего образования стала его фундаментализация. При этом речь идет о ряде составляющих. Во-первых, о новом качестве образования и переходе от информативного типа, формирующего конкретные и поэтому ограниченные знания, и традиционной «знанийной» формы обучения к овладению «знаниями-инструментами» и формированию на их основе глубокого целостного восприятия изучаемых процессов, способностей системного мышления и обновления системы знаний, переобучения. Это в свою очередь способствует формированию творческого потенциала личности студента и будущего специалиста и предопределяет его будущее. Фундаментализация образования основывается на расширении фундаментальных научных исследований, ведущихся именно в университетах. Наука, и прежде всего фундаментальные научные исследования, определяют дух и атмосферу университета, а ключевой фигурой в нём является преподаватель-исследователь и в первую очередь доктор наук, профессор – руководитель научной школы или направления. Образовательный процесс в университете строится на основе органичного единства научной и учебной деятельности, и студент активно вовлекается в творческий процесс научного познания как его деятельный участник.

Развитие творческих способностей личности является важнейшей задачей, стоящей перед современным образованием, и в первую очередь перед высшей школой. Она органически сочетается с подготовкой человека к жизни в стремительно меняющемся мире и с потребностью непрерывного образования граждан. Американские специалисты, например, считают, что в ближайшем будущем на протяжении жизни придется 3–5 раз менять профессию, переучиваться. И именно университеты обладают, с одной стороны, наибольшими возможностями и потенциалом для формирования необходимого образовательного базиса их питомцев, облегчающего последующее обновление знаний и переобучение, а, с другой стороны, они в сравнении с другими видами вузов предлагают более широкий спектр услуг в сфере непрерывного образования. «У нас много университетов не потому, что мы богаты, а потому мы богаты, что у нас много университетов», — заметил президент США Б. Клинтон. Бурный рост системы образования в последние годы служил основой для ускорения развития и «экономического чуда» в целом ряде стран Запада и Востока в последние годы. В Программе «Национальные цели просвещения», принятой в США в 1990 году и рассчитанной на десятилетие, подчеркивалось: «Образование служит основным показателем качества нашей жизни. Оно является сердцевиной нашего могущества и безопасности, творческого потенциала, науки, культуры, искусства. Образование – это ключ к обеспечению конкурентоспособности Америки в мире ХХI века».

Важными тенденциями и закономерностями современного высшего образования являются его гуманизация и гуманитаризация. Это также в полной мере соответствует постиндустриальной стадии развития, возрастанию роли высшего образования в гуманизации общества, духовном становлении и нравственном обогащении его членов, подготовке специалистов по широкому спектру новых, требуемых жизнью специальностей (социологи, социальные работники, психологи, этнологи, политологи, управленцы, государствоведы, юристы, религиоведы и др.). Необходимо преодолеть сложившийся и сохраняющийся в России отраслевой перекос в подготовке кадров в пользу инженерно-технических специальностей. И именно университеты призваны сыграть в решении этих задач и в воплощении в жизнь этой новой образовательной парадигмы главную роль. Преодоление разобщенности естественных и гуманитарных наук и формирование тем самым нового поля знаний и целостной культуры является важной задачей современной высшей школы и прежде всего университетов.

Университеты принято именовать сегодня центрами образования, науки и культуры регионов. И действительно, интеграция этих составляющих, преодоление кризиса культуры индустриальной, техногенной цивилизации, формирование новой культуры и человека культуры, развитие и преумножение социально-гуманитарных методов познания и развития мира относится к ключевым проблемам, решаемым современными университетами.

К числу всеобщих основополагающих новых парадигм высшего образования относятся также его глобализация и интернационализация, а с другой стороны, регионализация, сохранение и воплощение в образовании культурной и иной самобытности и многообразия территорий и населяющих их этносов, а также технологизация и информатизация (компьютерная и телекоммуникационная революции оказывают мощное влияние на высшее образование и науку; в большинстве высших учебных заведений, в том числе России, созданы центры доступа к глобальной сети Internet, создаются электронные учебники и электронные библиотеки), перевод образования на новую методологическую и инструментальную базу, демократизация и социализация, индивидуализация и личностно ориентированное образование студентов, возрастание возможностей их творческой самореализации в образовательном процессе, изменение характера и стиля взаимоотношений и формирование атмосферы сотворчества студентов и преподавателей и др. Быстрое развитие дистанционного образования в высшей школе стирает границы между традиционным очным и заочным обучением.

Современное образование в мире (и в том числе высшее) находится на сложном рубеже своего развития. С одной стороны, оно демонстрирует высокую динамику, внедрение новых методов и технологий образования, играет все возрастающую роль в устойчивом развитии общества и является высокорентабельной сферой вложений. Мировая статистика свидетельствует, что рубль, вложенный в повышение уровня знаний населения, дает 3–5 рублей дополнительного национального дохода. До 40–60% прироста национальных доходов США, Германии и Японии формируются за счет повышения образовательного уровня работников.

Ведущие страны мира активно расширяют в последние десятилетия высшую школу, решая проблемы массового высшего образования, и даже ставят в повестку дня проблему всеобщего высшего образования. Заметим, что высшее образование считается «элитным», если в нем участвуют менее 15% от общего числа лиц с законченным средним образованием. Если более 40% выпускников общеобразовательных школ поступает в вузы, считается, что высшее образование в этой стране приобрело массовый характер. В Японии сегодня 68% молодых людей получают высшее образование, а в США – 58%.

Вместе с тем нельзя не признать, что сегодня налицо и серьезные кризисные тенденции в сфере образования, в том числе высшего, связанные с проблемами эффективности образовательной практики, потребностями нового смысла, содержания, методов и технологий образования, обострением проблемы «образованных безработных» в развитых странах и др. Споры о «кризисе образования» и «образовательной революции», путях, способах и методах решения актуальных проблем образовательной политики, в том числе в высшей школе, имеют свое преломление и специфику применительно к различным государствам. Весьма своеобразно протекали эти процессы в последние годы в нашей стране.

Необходимость глубокого качественного реформирования системы образования, и в том числе высшей школы, была поставлена на повестку дня в период «перестройки» в СССР. В 1985 году лишь 10,5% населения страны имели высшее образование, в то время как этот показатель составлял соответственно 20% — в Великобритании, 27% — во Франции, 30% — в Германии и Японии, 57% — в США. СССР существенно уступал ведущим странам по доле студентов среди населения страны. Во второй половине 80 – начале 90-х годов развертываются процессы демократизации, гуманизации и гуманитаризации в советской высшей школе, усиливается вариативность в ее развитии. Важной задачей становится ее информатизация и компьютеризация. Иначе говоря, происходят важные процессы изменений в структуре и содержании высшего образования в стране. Но постепенно углублявшийся и приобретавший характер системного кризис советского общества затруднял происходившие процессы обновления.

СССР обладал мощным научным потенциалом. В стране насчитывалось 1,5 миллионов научных работников (в том числе 500 тыс. докторов и кандидатов наук), что составляло 25% научного потенциала мира, производилось до 15% мировой научной продукции. Но вместе с тем уже соотношение приведенных цифр естественно вызывало вопросы, связанные с эффективностью научного труда в СССР. Добавим, что индекс цитирования наших работ за последние 20 лет существования СССР снизился в 4 раза.

СССР тратил на образование и науку примерно 3–4% от своего валового национального продукта, в то время как в развитых странах этот показатель составлял 5–8%. К тому же ВНП СССР составлял в 1989 году 14% от уровня США. Абсолютные расходы на науку в СССР составляли 58% от американского уровня, а фактические расходы на одного учащегося были в 10 раз меньше. В 1989 году расходы США на образование были в 1,3 раза больше, чем на оборону, а в СССР – 60% от обороны. Средний годовой доход доктора наук составлял в США 30,4 тыс. долларов, а в СССР – 3–3,5 тыс.долларов.

После распада СССР новое российское государство и его органы власти попытались сформулировать и воплотить в законы свое концептуальное видение, основные направления и пути реформирования образования и в том числе высшей школы, а также научной деятельности. В 1992 году был принят Закон РФ «Об образовании», в 1996 году вступили в силу Федеральные законы «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» и «О науке и государственной научно-технической политике». 31 марта 1994 года Правительство России утвердило Федеральную программу развития образования, но она хронически не выполнялась.

Поиск путей реформирования и законодательное творчество в сфере высшего образования и науки происходили в сложных условиях политических коллизий, системного кризиса, ослабления внимания государства и общества к этим проблемам, сокращения их финансирования. Вопреки заявлениям многих «демократов» эпохи «перестройки» о том, что они, придя к власти, кардинально изменят в лучшую сторону ситуацию с образованием и наукой и положением людей, занятых в этих сферах, о том, что именно эти составляющие должны стать основой реконструкции экономики и всей жизни общества, на деле происходило обратное. Радикально-либеральные рецепты строительства новой России привели к резкому сокращению государственных ассигнований на образование и науку (бюджетное финансирование образования в реальном выражении составило в 2000 году ниже 40% уровня 1991 года), к падению их роли и влияния на состояние экономики и жизнь общества, к ухудшению уровня жизни ученых и работников высшей школы и в целом образования.

По некоторым оценкам, уже за первые пять лет «радикальных реформ» страна потеряла треть своего интеллектуального потенциала. Сохранение сложившейся динамики означало, что к 2000 году Россия навсегда потеряет до 1,5 млн. ученых и специалистов. «Бегство умов» оказалось не менее, а может быть и более страшным явлением, чем «бегство капиталов». И попытки объяснить это демократизацией общества и реализацией права людей на выезд из страны не могут быть приняты всерьез. По индексу человеческого развития (интегрированный показатель, включающий в себя уровень образования, науки и технологий, заболеваемости и долголетия, ВВП на душу населения и др.) Россия с 52 места в 1992 году перешла на 119 место в мире в 1997 году, и тенденция падения сохранялась в последующие годы.

Печальной реальностью стала дегуманизация общества и самой сферы образования в частности. Надежды на то, что рынок и рыночные отношения автоматически решат все проблемы общества и его граждан, оказались несостоятельны. Произошло невиданное и катастрофичное для мирного времени падение производства. Причем дело не только в сокращении объемов, но и в том, что облик экономики резко изменился в худшую сторону. Вместо обещаний и деклараций о росте ее наукоемкости и большей сориентированности на потребности общества и его граждан усиливался вывоз основных сырьевых ресурсов (экономика «трубы») и свертывалась собственная обрабатывающая промышленность. Экономика стала еще более инновационно невосприимчивой.

Происходившие прежде всего в первой половине 90-х годов негативные процессы отрицательно сказались на востребованности и престижности образования и науки в стране. Но постепенно набирали силу противоположные факторы, связанные с использованием внутренних ресурсов самовыживания и саморазвития этих систем, с их демократизацией, освобождением из-под жесткого административного контроля, а также с растущим осознанием их значимости гражданами общества, федеральными и региональными властями. В результате в целом за 90-е годы число студентов в высшей школе увеличилось почти в полтора раза (до 4 млн. человек). Выступая на Собрании научной общественности высшей школы России в марте 2000 года, министр образования России В.М. Филиппов отметил, что если в 1999 году в стране насчитывалось 246 студентов на 10 тыс. населения, то сегодня – 285 студентов, добавив при этом, что в СССР максимальное значение этого показателя доходило до 220. Правда, здесь необходимо уточнить, что увеличение количества студентов происходило прежде всего за счет быстрого роста негосударственных вузов, а также так называемых «коммерческих» студентов государственных вузов. В 1999 году бесплатно учились 180 из 246 студентов. Специалисты с высшим образованием в составе трудоспособного населения России составляют сегодня примерно 18,5%, в то время как в развитых странах 30-40%.

В последние годы возросли конкурсы в вузы и в их аспирантуру. Но при этом официально признано, что относительно высокое качество образования в ведущих высших учебных заведениях России достигается за счет безвозвратного расходования накопленных в 70-80-е годы человеческих и материальных ресурсов. В результате больших усилий вузовской общественности удалось не допустить приватизации высшей школы и осуществления целого ряда других непродуманных акций ее «обновления».

Результатом определенной переоценки ценностей новым Президентом Российской Федерации В.В. Путиным и его окружением, Правительством, стали заявления о том, что образование является ключом к истинной модернизации общества, а опора на образованность общества, на качество человеческого капитала позволят России сохранить место в ряду ведущих держав мира. Была разработана и одобрена на Всероссийском совещании работников образования в январе 2000 года, а 4 октября – Правительством страны Национальная доктрина образования. Весной 2000 года была одобрена Федеральным собранием, подписана Президентом и вступила в силу Федеральная программа развития образования на 2000–2005 годы. Наконец, российским правительством были одобрены в июне 2000 года основные направления реформы и модернизации образования в рамках общей стратегии модернизации страны. Названные документы вызвали острую полемику среди специалистов и в обществе, ряд обращений Совета Российского союза ректоров вузов. Так или иначе, мы имеем сегодня ряд основополагающих государственных документов, посвященных проблемам реформирования и развития образования, и время покажет, останутся ли они только сводом идей и деклараций или приведут к улучшению ситуации в данной жизненно важной сфере, находящейся сегодня у последней черты.

В подлинном реформировании российской высшей школы предстоит решить сложные задачи, обусловленные как потребностями устойчивого развития России, так и парадигмами современного мирового образования. Опыт последних лет убедительно показал, что некритическое заимствование чужого опыта и игнорирование российских исторических традиций ведут к обратным желаемому результатам. Поэтому необходим вдумчивый подход к обновлению отечественной высшей школы.

Центральную роль в этом процессе и в подготовке требуемых специалистов с разносторонней и фундаментальной подготовкой призваны сыграть университеты и в первую очередь классические университеты. Более того, в последнее время активно обсуждается идея университетских округов или комплексов с целью повышения роли университетов и консолидации научного и педагогического потенциалов, приведения качества профессионального образования всех уровней в соответствие с современными требованиями и координации образовательного процесса на уровне регионов. При этом речь идет о различных возможных моделях: 1) создание комплекса как университетского образовательного округа, ассоциативного объединения учебных заведений разного уровня, не имеющего статуса юридического лица, в котором университет выступает как главный методический центр, обеспечивает повышение квалификации преподавателей в регионе, формирует развитую информационную образовательную среду , ведет целевую подготовку кадров для производственной и социальной сферы региона; 2) формирование комплекса как юридического лица в форме объединения образовательных, производственных, научных и иных структур различных форм собственности, сохраняющих статус юридических лиц; 3) создание такого комплекса как единого юридического лица.

В современных условиях неуклонно повышается роль вузовской науки и здесь, в свою очередь, особую роль призваны сыграть университеты. Это обусловлено различными факторами и обстоятельствами. С одной стороны, в 90-е годы произошло резкое ослабление академической и отраслевой науки в результате их хронического недофинансирования, сокращения промышленного производства и оттока кадров из этих секторов научной деятельности. Направляя в научно-техническую сферу менее 1% валового продукта, Россия все более отстает от промышленно развитых стран. Численность занятых в этой сфере сократилась за последнее десятилетие более чем в 2 раза, упав до уровня 1964 года. Все это негативно сказалось и на результатах научной деятельности, обусловило многочисленные протесты и обращения ведущих ученых к высшему руководству и общественности страны. Ни разу не была выполнена четырехпроцентная норма выделения бюджетных средств на науку, определенная Федеральным законом «О науке и государственной научно-технической политике». Объем бюджетных расходов на науку не превысит в 2000 году, по предварительным данным, 1,87% расходной части бюджета, а по первому варианту проекта бюджета на 2001 год этот показатель составляет лишь 1,82%.

В тяжелое для российской науки время вузы оказались более устойчивыми к разрушению, чем научные учреждения других секторов науки. Вузам в большей мере удалось сохранить научные школы, научно-педагогические кадры, из них ушло меньше ученых. С другой стороны, развитие научных исследований в высшей школе, и прежде всего в университетах, является необходимым условием фундаментализации образования и повышения качества подготовки специалистов. Современный университет — это научно-образовательный инновационный комплекс, в основе многогранной деятельности которого лежит научно-исследовательская работа. Заметим при этом, что сегодня достаточно активно обсуждается идея о дифференциации самой системы университетов и, в частности, о выделении группы исследовательских университетов на базе ведущих университетов и научных учреждений. Объединение усилий академической и вузовской науки для решения актуальных проблем научной деятельности и развития высшей школы имеет принципиальное значение. Именно с этим было связано создание Президентской программы «Интеграция высшей школы и академической науки» и реализация Федеральной программы «Государственная поддержка интеграции высшего образования и фундаментальной науки на 1997-2000 годы».

21 июля 1992 года коллегия Комитета по высшей школе Миннауки России приняла Концепцию развития вузовского сектора науки в условиях перехода к рыночной экономике. Одной из ее основных целей являлось сохранение научно-технического потенциала высшей школы. По истечении срока действия этой концепции была разработана и 6 июня 2000 года утверждена приказом Министерства образования России Концепция научной, научно-технической и инновационной политики в системе образования Российской Федерации на 2001-2005 годы. Она ставит главной целью переход от сохранения к развитию научно-технического потенциала высшей школы и устанавливает взаимосвязь науки и образования, науки и производства в новых социально-экономических условиях. В характеризуемом документе сформулированы принципы, цель, основные задачи, ресурсы и механизмы реализации научно-технической и инновационной политики в системе образования. Эта концепция была подготовлена на основании действующих и ранее названных федеральных законов об образовании и науке и учитывает основные положения Доктрины развития российской науки, Концепции реформирования российской науки, Концепции инновационной политики Российской Федерации, Концепции национальной безопасности России и Федеральной программы развития образования.

Итак , институт образования призван обеспечивать социальную стабильность и интеграцию общества, а его функционирование связано с удовлетворением двух типов взаимосвязанных фундаментальных потребностей общества — социализации его членов и подготовку их к различным социальным ролям, занятию определенных социальных позиций в обществе.

 

 

ТЕМА 16. СЕМЬЯ И БРАК

 

Вопрос 1. Что такое семья

 

Семья считается одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять селение в каждом следующем поколении. Одновременно семья вые пает малой группой — самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжений своей жизни человек входит в множества самых разных групп —группу сверстников или друзей школьный класс, трудовую бригаду, клуб по интересам или спорную команду, но лишь семья остается той группой, которую он когда не покидает. Наконец, семья —самый распространенный социальной организации.

Семья —главный институт человеческого общества. Он, в свою очередь, включает множество, более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.

Процесс формирования семьи с институциональной точки предстает как растянутый во времени процесс усвоения социальных норм, ролей и стандартов, регулирующих ухаживание, выбор брачного партнера, стабилизацию семьи, сексуальное поведение, отношения с родителями супругов.

Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более все многообразие отношений между родственниками—близкими и дальними. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально — обычаями и традициями. Эти нормы регулируют две главные фазы — заключение и расторжение брака.

Семья как институт, точнее как совокупность институтов, не относя к реальным людям. Институт семьи связан с обычаями, закона и правилами поведения, которые закрепляют отношения родства между людьми. Законодательство — важнейшая часть семьи как институт. Существует семейное право, где закон определяет, что такое семья, каковы права и обязанности мужа и жены, детей и родителей. Закон определяет минимальный возраст заключения брака, правила раздела имущества после развода и т. д. Хотя закон не обязывает, чтобы супруги были обязательно разнополыми, но общественное мнение негативно относится к так называемым гомосексуальным союзам (между мужчинами или между женщинами).

Семью как институт следует отличать от семьи как первичной группы. Группа состоит из конкретных людей, выполняющих определенные роли, связанных непосредственно личными отношениями. Отношения между людьми в группе спонтанные и интенсивные. Семья включает представителей двух поколений. В институте семьи есть описания позиций отца, матери, жены и т, п. Это стандарты для оценки Поведения исполнителей, их соответствия или несоответствия позициям. Эти позиции обозначаются термином «социальный статус».

Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15—18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, так как она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний (в этом процессе семью может заменить школа), но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определенной линией родства, т. е. генеалогию. Никто и ничто, помимо семьи, не способен обеспечить молодому человеку признанную законом адресность — социальную «прописку» в данном обществе.

 

Вопрос 2. Жизненный цикл семьи

 

 

Жизненный цикл семьи — последовательность социальных и демографических состояний с момента образования до момента прекращения существования семьи. Демографические события, формирующие цикличность, следующие: вступление в брак, рождение первенца, рождение прочих детей, прекращение брака.

Типичная семья проходит несколько качественно различных стадий в течение своей жизни. Они именуются стадиями жизненного цикла, или истории семьи. Под циклом надо понимать период от создания до распада семьи. Так, совершенно очевидно, Iчто образ, условия и стиль жизни семьи на той стадии, когда у нее малолетние дети, существенно отличаются от того, что происходит, когда дети взрослеют или покидают дом, образуя новые семьи.

Социологи предлагают разные классификации жизненного цикла семьи э зависимости от тех критериев, которые кладутся в основание такой классификации. В частности, Дж. Бернард и Л. Томпсон предлагают типологию из восьми стадий, каждая из которых отличается своей продолжительностью, интенсивностью и содержанием:

1-я стадия: начало семьи, замужняя пара без детей — 2 года;

2-я стадия: рождение детей и уход за ними —2,5 года;

3-я стадия: семья с дошкольными детьми (до 6 лет) —3,5 года;

4-я стадия: семья с детьми-школьниками (от 6 до 13 лет) —7 лет;

5-я стадия: семья с тинейджерами (от 13 до 20 лет) —7 лет;

 

6-я стадия: семья как ячейка, которую начинают покидать дети (старшие обзавелись собственной семьей, младшие готовы последовать за ними)-6,5 года;

7-я стадия: семья в середине пути (пустое гнездо, до момента выхода-супругов на пенсию)—13,5 года;

8-я стадия: пожилая семья (выход на пенсию, до момента смерти обоих супругов)– 16 и более лет.

Самыми интенсивными и напряженными считаются вторая и третья стадии цикла, занимающие б лет. Мать с дошкольными детьми особенно перегружена заботами и работой, наиболее усталая. По мере взросления детей нагрузки снижаются. На поздних стадиях на первый план выступают забота о своем здоровье и проблемы физической усталости.

Некоторые социологи сводят 8 стадий жизненного цикла всего к 5: 1) приспособление, 2) рождение детей, 3) воспитание детей, детей к самостоятельной взрослой жизни, 4) подготовка детей к самостоятельной жизни; 5) старение, жизненного цикла происходит смена ролей: иным на становится их распределение; одни роли исчезают, некоторые роли, ранее выполнявшиеся одним теперь выполняют несколько, и т. д.

 

 

Вопрос 3. Добрачное поведение

 

Заключению брака и образованию семьи предшествует длительный процесс «примерки». Молодые люди, иногда еще на школьной скамье, знакомятся и влюбляются, проводят вместе время, стараются получше узнать друг друга. Поскольку в наше время молодежь женится после 20—25 лет (редко сразу же после окончания школы), то времени на «промеривание» друг к другу у нее вполне хватает.

Добрачный период посвящен тому, что подростки и юноши набираются жизненного опыта. Это очень важный и ответственный период жизни. Его неправильно сокращать во времени или обеднять в содержании. Когда молодые люди женятся сразу же после школы, иногда по страстной любви, иногда из-за ранней беременности,— то позже, уже в период семейной жизни, молодой супруг начинает «погуливать» или засматриваться на других девчонок, происходит это не из-за нравственной порочности юноши, а из-за сокращения добрачного периода. Он или она просто «не нагулялись». Это означает, что круг потенциальных брачных партнеров у них был слишком узким. Оптимальный вариант, по разным расчетам, останавливается на цифре 3—5. Если эта цифра превышена, то начинается то, что называют «психологическим конвейером». Любовный опыт просто тиражируется, романтические чувства притупляются, острота ощущений и желание иметь крепкую семью уменьшаются. Перебор потенциальных партнеров так же вреден, как и недобор.

Иногда бывает, что человек полюбил с первого взгляда и женился. На сей счет нет точной статистики, но, учитывая вероятность выпадения, вообще всяких редких событий, можно считать, что подобные браки не превышают 1-3% от общего числа. Удачным нужно считать только такой вариант, когда человек полюбил не только с первого взгляда, но и на всю жизнь, А это происходит совсем редко.

Знакомство

Семейная жизнь —это вершина огромных усилий, предпринятых супругами задолго до заключения брака. Семья-это не начало, а середина пути. А начинается этот путь со знакомства.

Знакомство юноши и девушки или взрослых мужчины и женщины может принимать три основные формы:

• самостоятельное знакомство без посредников;

• знакомство через формального посредника (брачное агентство);

• знакомство через неформальных посредников (родители, знакомые, товарищи, свахи).

Ухаживание

Ухаживание играет важную роль в укреплении взаимных чувств. Оно выражает себя в оказывании внимания возлюбленной, стремлении добиться еще большего расположения. Это самый романтический этап совместной жизни. Его часто вспоминают престарелые супруги, Как правило, ухаживание резко снижается после первых месяцев замужества, а через несколько лет вообще сходит на нет.

В России практически все молодые люди в период ухаживания живут в родительских домах, поэтому возможность для уединения им найти не всегда удается. Даже после вступления в брак 60% молодых семей живут с родителями одного из супругов.

Трудности, которые приходится преодолевать влюбленным для свиданий, только подогревают страсти. Совместная борьба с препятствиями объединяет их. В то же время чрезмерные препятствия порой охлаждают пыл, особенно если ухажеры уже не молоды.

Период ухаживания можно сравнить с испытательным сроком для молодого специалиста. Здесь проверяется все: умение готовить, шить, прибирать в комнате, заниматься мелким ремонтом, способность рационально (и в то же время не скаредно) тратить деньги, познания в практических и теоретических науках, сексуальная грамотность и культура поведения.

Ухаживание выполняет несколько функций. В этот период молодые люди не только познают, но и воспитывают друг друга. Они, что называется, «притираются»: учатся делать взаимные уступки, контролировать свои эмоции, идти на мировую после ссоры, оказывать знаки внимания и ласки.

Вместе с тем ухаживание – это продолжение «свободного полета». Юноша и девушка не связаны взаимными обязательствами и легко могут разойтись. Чувство свободы придает фривольность взаимным отношениям. Девушка может легко пококетничать с другими мужчинами, намеренно разжигая страсть в партнере. То же самое делает и юноша. Но у него иная цель — показать свою независимость, лидирующую роль, умение вести себя так, как ему захочется.

Вместе с тем заигрывание с чужими имеет определенный предел, переступать который нельзя, не порвав полностью отношений. В период ухаживания как раз и проверяется способность партнеров не переступать черту, оставаться верным, одновременно демонстрируя независимость и самостоятельность.

Историческую роль института (социальной практики) ухаживания правильно оценил один из видных специалистов в области социологии семьи С. И. Голод: «Распространение ухаживания явилось и причиной, и следствием эмансипации детей от родителей».

 

Сватовство

Следующим этапом в добрачном поведении является сватовство. Сватовство представляет собой обряд предложения брака, согласно которому будущий жених просит руки своей избранницы у ее роди-лей. Участвовать в нем он может либо сам, либо посылать сватов родители жениха, крестные, близкие родственники). В назначенный жених наносит ритуальный визит родителям своей избранницы. По такому случаю полагается надеть костюм и иметь два букета цветов: один—для матери будущей невесты, а другой —для нее самой. По русскому обычаю, жених говорит родителям невесты о своих {«чувствах и просит ее руки. Если родители принимают просьбу жениха, то отец невесты вкладывает правую руку дочери в руку своего будущего зятя. После сватовства будущие молодожены договариваются об объявлении помолвки и определяют ее дату.

Помолвка

После того как свидания стали регулярными и оба партнера решили, что они подходят друг другу, а родители не возражают против того, чтобы молодые люди заключили союз, наступает черед заключить помолвку.

Помолвка-это обряд объявления будущих молодоженов женихом и невестой. Обычно она объявляется в день подачи в загс заявления на регистрацию брака. Прежде во время помолвки родители давали свое окончательное согласие на брак детей и устанавливали его условия. Между отцами двух семейств совершался обряд рукобитья. После помолвки отказаться от брака было уже нельзя. Нарушившая сторона должна была возместить убыток — «заплатить за бесчестье».

 

Вопрос 4. Брак

 

Сравнивая между собой два института, следует сказать, что брак—это институт, регулирующий отношения между полами, а семья—институт, регулирующий отношения между супругами, между родителями и детьми.

Вступление в половые отношения — чисто физиологическое явление. Оно существует у большинства живых существ. Но в человеческом обществе сексуальные отношения регулируются комплексом культурных норм. Одни нормы просто-таки вменяют в обязанность; половые отношения двум индивидам. Другие нормы запрещают вступление в половые отношения с посторонними людьми. Третий тип норм приостанавливает или вообще запрещает половые отношения.

Конечно, половые отношения могут происходить вне брака, а сам брак может существовать и без них. Однако именно брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой, социально одобренной и закрепленной законом формой не только разрешенных, но обязательных сексуальных отношений супругов. Сексуальная: неудовлетворенность или измена одного из них в современном обществе (раньше было иначе) служит достаточным поводом для: юридического расторжения брака.

Брак представляет собой совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа по отношению жене, а их двоих—по отношению к своим детям, родственникам и в целом. Иными словами, брак представляет собой кон-который заключается тремя сторонами — мужчиной, женщин государством. В отличие от всех других формальных контракт существующих в обществе, в нем оговорена только одна —дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют людей до конца их жизни. Во многих обще* государство берет на себя только оформление брака, а его освящение совершает церковь. Супруги дают клятву в верности друг и берут на себя обязанность социальной, экономической и фактической опеки друг друга.

Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство —на разрешение и неразрешенные. Но так было не всегда. В древности брачные отношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не было вовсе.

В любом обществе —древнем или современном — семья формируется, как правило, через брак. Брак—санкционированный обществом сексуальный союз определенной продолжительности между двумя и более индивидами. Подобный союз обычно заключается благодаря специальной церемонии — инаугурации, торжественному заключению брачных уз. Инаугурация может проходить в строго формальной либо в совершенно неформальной атмосфере. Дети, рожденные в брачном союзе, остаются законнорожденными потому, что общество предписало социальные роли матери и отца каждому члену союза, наделив их обязанностью воспитывать, защищать потомков, заботиться о них. Дети, рожденные вне брака, считаются незаконнорожденными. Почему? Хотя мать незаконнорожденного ребенка известна, но мужчины, готового выполнить социальную роль отца, может не найтись. Брак—это еще и совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины. В современной европейской культуре такие обычаи включают знакомство, обручение, обмен кольцами, разбрасывание риса или денег во время свадебной церемонии, медовый месяц, перешагивание жениха и невесты через символическое препятствие.

Образно говоря, брак—ворота в семейную жизнь. По определению Э. Богардуса, брак является институтом, допускающим мужчин и женщин к семейной жизни.

Если брак распространяется на отношения супругов, то семья захватывает супружеские и родительские отношения. Брак представляет собой только отношение, а семья является, кроме того, еще и социальной организацией.

Итак, брак — институт, регулирующий отношения только супругов, а семья —институт, регулирующий, кроме того, еще и отношения между родителями и детьми.

Брачные отношения регулируются типами норм — юридическими и культурными. К юридическим нормам обычно относятся вопросы о владении имуществом, материальных обязательствах супругов по отношению к детям и друг к другу, минимальном возрасте вступления в брак и некоторые другие. В обществе предусмотрен также комплекс норм, регулирующих расторжение брака. Они определяют юридические основания для расторжения брака, характер бракоразводной процедуры, права и обязанности бывших супругов, связанных с материальным содержанием и воспитанием детей, владением имуществом после развода.

 

Вопрос 5. Семья

 

Формы семьи варьируются от общества к обществу, от эпохи к эпохе. Культурные нормы помимо всего прочего предписывают число супругов, которое может иметь один человек; правила выбора брачных партнеров; роль главы семейства и права и обязанности родственников, начиная с близких л кончая дальними; место поселения и генеалогию.

Универсальность семьи как института раскрывается в понятии «функции семьи». Под социальными функциями подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья. К наиважнейшим функциям семьи и брака относятся следующие.

1. Регулирование сексуальных отношений. Брак и семья упорядочивают сексуальные отношения благодаря тому, что законодательство или обычаи предписывают, кто с кем и при каких условиях должен вступать в половые отношения.

2. Воспроизводство населения. Общество не может существовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья —это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения.

3. Социализация. Новое поколение, приходящее на смену старому, способно научиться социальным ролям только в процессе социализации. Семья—ячейка первичной социализации. Родители передают детям свой жизненный опыт, прививают хорошие манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, закладывают основы владения устной и письменной речью, контролируют их действия.

4. Забота и защита. Семья обеспечивает своим членам опеку, защиту, социальную безопасность. Дети нуждаются не только в крыше над головой, пище и одежде, им необходима эмоциональная
поддержка отца и матери в тот период жизни, когда никто другой подобной защиты и поддержки им не предлагает. Семья поддерживает тех, кто по инвалидности, старости или малолетству не может позаботиться о себе.    

5. Социальное самоопределение. Узаконивание рождения человека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться наследством и жилищем. Он принадлежит к тому же классу, расе, этносу и религиозной группе, к которым принадлежит родительская семья. Она же определяет социальный статус индивида.

Кроме них к числу важнейших функций семьи относятся: организация быта, организация личного потребления, первичная социализация, воспитание детей, психологическая и материально-бытовая поддержка пожилых, инвалидов, нетрудоспособных членов семьи.

 

 

Вопрос 6 Родство

 

Семья—только звено в широкой системе родства. Родство — совокупность людей, связанных общими предками, усыновлением или браком. Когда супруга соединяются узами брака, то в единую систему сливаются два родственных клана —родня жены и родня мужа. ^ Для жены ее родственники являются кровными, а родня мужа — родственниками в законе. И наоборот. Родственниками в законе называются все родственники по браку.

Выделяют три степени родства: ближайшие, двоюродные и троюродные родственники. Вместе они составляют «фамильное дерево», на котором теоретически может быть до 200 веток (позиций). Так, племянник или сноха — позиции. Каждую позицию могут занимать несколько человек. Различают классификационную и описательную системы родства, а отсчет родства ведется от отца (патрилинейный), матери (матрилинейный) или от того и другого одновременно (билинейный). Система родственных позиций образует то, что именуют структурой родства.

Структура родства сложна, она изображается в виде «фамильного дерева». Ближайших родственников может быть только семь, и не больше: мать, отец, брат, сестра, супруг, дочь, сын. Дальние родственники делятся на двоюродных и троюродных. Двоюродных родственников, т. е. ближайших родственников, может быть только 33. Они ранжируются по степени родства, начиная с тещи (мать в законе) и кончая племянником. Если у вашего отца есть троюродные родственники, т. е. ближайшие родственники дальних родственников, то получатся фамильное дерево, включающее от 151 до 191 человека.

 

Каждая «ветка» такого дерева называется позицией родства, или родственным статусом. Сын, племянник, теща—название позиции, или статуса. Они представляют собой ячейки, которые могут заполнять разное количество индивидов. Теща может быть только одна, а племянников несколько. Если учесть, что одну ячейку могут заполнять несколько человек, то фамильное дерево, включающее ближних, двоюродных и троюродных родственников, может состоять из многих сотен людей.

В традиционном обществе родство — основная форма социальной организации. В современном обществе оно перестало быть таковой, а семья не только выделилась из системы родства, но и изолировалась от нее. Большинство современников не знают по имени своих дальних родственников, например троюродных братьев. Ближайшие родственники тоже собираются реже, чем прежде. Чаще всего поводом для их встречи служат юбилеи и праздники.

Родство основано на социальном признании и принятии ролей, определенных не в биологических, а в генеалогических терминах. Так, усыновление или удочерение ребенка родителями, которые не являются его кровными родственниками, например матерью или отцом, также считается родством. Родство распространяется и на незаконнорожденных детей. В примитивных обществах и у ряда современных народов, сохранивших пережитки ранних стадий развития системы родства, оно охватывает многие сотни людей.

В отличие от семьи, родство не является такой группой людей, которые проживают вместе и ведут совместное хозяйство. Родственники распылены по разным семьям, они не вступают между собой в постоянное взаимодействие. Таково положение дел в современном обществе, хотя в древности значение семьи и родства было прямо противоположным. В первобытном обществе родственники составляли постоянно взаимодействующий коллектив людей, т. е. являлись реальной группой, а парная семья представляла собой временный союз.

Если учесть все поколения в одной семье и всю совокупность родственников, о которых мы будем говорить дальше, мы получим очень сложную брачно-семейно-родственную структуру.

 

Вопрос 7. Современная семья

 

По мере того как общество переходит от доиндустриальной к индустриальной и постиндустриальной стадиям развития, традиционная многопоколенная семья все больше вытесняется современной двухпопенной. Она называется нуклеарной семьей.

Анализируя стадии социального развития общества, можно замерять, что и нуклеарная семья также претерпевает определенную эволюцию. На ранней стадии ей была присуща однокарьерная модель. Это означает, что отец был занят в общественном производстве, зарабатывал деньги и содержал семью, а мать была занята только в домашнем хозяйстве, следила за порядком в доме, обстирывала семью и готовила пищу. На более поздней стадии для нуклеарной семьи характерна двухкарьерная модель, согласно которой отец и мать работают и поровну делят домашние заботы. Такие семьи называют еще двухдоходными и семьями с двумя кормильцами.

В современном обществе специализированные институты берут себя выполнение тех функций, которые раньше в значительной пени приходилось исполнять матери, например лечение, приготовление пищи, стирка белья.

Общество по-разному определяет семейные роля. Закон обязывает мужчину материально содержать жену и детей, но жена не обязана содержать мужа. Поэтому первый в обязательном порядке должен
иметь работу, за которую он получает деньги и наполняет ими семейный бюджет. Для жены трудоустройство является вопросом свободного выбора в том случае, если семья живет благополучно. Биологическая и социальная эволюция закрепила за мужчиной и же ной разные типы разделения труда: мужчина охотился вне дома, женщина работала по дому, где ей было легче ухаживать за детьми воспитывать их.

Изменение старых ролей и появление новых вызывает напряжение и противоречие в ролевом наборе мужа и жены. Во-первых, само по себе конфликтно соединение роли матери и работницы, работницы и домработницы, поскольку это не взаимодополняющие, а конкурентные позиции. Во-вторых, конфликт возникает между мужчины-работника и мужчины—главы семейства, если у же
появляется роль работницы. Работа вне дома приносит не только дополнительные деньги в семейный бюджет. Она дает самостоятельность женщине. Мужчина перестает быть сначала единственным,
затем главным кормильцем, а вместе с этим утрачивает превосходство и лидерство в семье.

Социологи говорят не о двух, а о трех основных ролях, приходится выполнять женщине: супружескую, родительскую, профессиональную. А психологи добавляют, что в результате у нее мс жег возникать чувство неудовлетворенности одной из них, что ведет иногда к депрессии. Работа вне дома, как оказалось, компенсирует стресс, она помогает женщине легче преодолевать напряжение в супружеских отношениях. Но выяснилось и другое: когда женщина чрезмерно увлекается работой и забывает о доме, напряженность в растет. Она забрасывает не только хозяйство, но и воспитание детей. У мужа и детей растет неудовлетворенность. Считается, что из двух зол — плохое выполнение профессиональной роли или родительской и супружеской—женщине следует выбрать первое. Общество закрепило за ней роль хозяйки и воспитателя.

Ролевое напряжение возникает по мере перехода семьи с одной стадии жизненного цикла на другую. Жена разрывается между ролью дочери по отношению к своей матери и ролью матери по отношению к женатым детям. Та и другая роли уже не нужны: престарелая мать требует заботы и опеки, стало быть, жена должна выполнять по отношению к ней функцию матери, а не дочери. Повзрослевшая дочь сама стала матерью, и терпеть над собой дополнительную материнскую опеку она не в состоянии. И эта прежняя роль матери должна как-то измениться. Наконец, муж с возрастом превращается в еще один объект опеки, поскольку жена и по отношению к нему невольно выполняет роль заботливой матери. Автоматически муж, почувствовав, что у его жены на первый план выходит функция матери, а не любовницы, начинает чувствовать себя взрослым ребенком, который готов выбрать себе невесту. Он заводит любовницу, предоставляя своей супруге выполнение чисто материнской роли.

 

Вопрос 8. Проблема лидерства в семье

 

В отечественной литературе долгое время употреблялся термин; «глава семьи»..-Эта институциональная характеристика обозначала лицо, которому беспрекословно подчинялись другие члены семьи. Обычно это муж или старший член семьи. В индустриальном обществе власть мужа держится в основном на общем социальном статусе, успехах в профессиональной деятельности и заработке. В современном обществе супруги, отвечая на социологическую анкету, затрудняются определить, кто из них глава.

В принятии решений в семье во всех странах главную роль играет материальный фактор: тот супруг, который больше зарабатывает, имеет и больше власти в семье. Поскольку заработок тем выше, чем выше квалификация, а стало быть, и уровень образования, то мужчина оказывается на вершине семейной пирамиды сразу по трем критериям: высокий образовательный и профессиональный статус, а также высокий доход.

У жен обычно более низкий Доход, после появления детей они становятся зависимыми от мужа, так как в случае развода им самим придется содержать семью. Если женщина работает, это автоматически не уравнивает их шансы в семье. Отцовство имеет в обществе более высокий социальный статус. Человеческое общество устроено так, что принятие окончательного решения ожидается от сильного пола. Своим социальным авторитетом мужья «долавливают» жен, заставляя, помимо производственной, выполнять также домашнюю работу.

Но у женщины есть другой способ добиться главенства в семье. Она действует исподволь, добиваясь ласками и нежностью всего, что ей надо от мужчины. Пословица «мужчина—голова, а женщина—шея» достаточно точно отражает реальность. Жена выполняет функцию теневого кабинета в правительстве: хотя премьер-министр формальным лидером, руководят всем делом находящиеся сценой «теневики».

Вообще говоря, супружеская власть — весьма сложное явление. Кабы, она зависит от материальных факторов, психологические моральные как бы отходят на второй план. На самом деле это видимость. Сила любви одного партнера к другому, как и степень потребности одного в другом, может сыграть решающую роль, иные выяснили: тот из супругов, кто в меньшей мере заинтересованности в другом, и будет доминировать в браке. Если женщина и сильное испытывает потребность в любви—а чаще всего так и происходит—то она займет подчиненную позицию.

Кто чаще в семье принимает решение — мужчина или женщина разных странах это происходит по-разному.

Вместе с тем женщины агрессивнее в выражении своих эмоций: где криком, где плачем они добиваются того, что мужчина уступает для того, чтобы не связываться с ними. В исследованиях неоднократно выяснялось, что женщины нередко критикуют мужа в отсутствии посторонних, знакомых, друзей или родственников, реальную власть в семье, жены используют ее в ущерб супругах взаимоотношениям.

Роль женщины в принятии решений сегодня явно возрастает. Практически во всех сферах семейной жизни жена чаще, нежели принимает решения. В молодых семьях решения чаще принимаются на демократической основе, а в семьях старшего поколения единолично организуют досуг. Муж принимает чаще экономические решения, а жена обычно отвечает за организацию досуга, выор знакомых и воспитание детей.

Структура власти в семье, сложившаяся на первом этапе ее ценного цикла, возможно, позже претерпевает незначительные из нения. Одни привыкают командовать, другие — подчиняться.

 

Вопрос 9. Развод

 

Поскольку главную роль при заключении брака сегодня любовь, а не долг или обязанность, как раньше, то отсутствие взаимного чувства стало важным юридическим поводом для начала бра разводного процесса.

Семья распадается вследствие целого ряда причин. Это мог быть развод, уход мужчины из семьи, смерть одного или обоих супругов, признание одного из супругов умственно или физически ценным, заключение, в которое попадает на длительный срок а, долгая разлука супругов, требуемая профессией одного из (например, моряк), и др.

В традиционном обществе развод оставался редким явлением. Но смерть одного из супругов позволяла второму вступить в новый брак. Сегодня резко возросло число разводов и приблизилось всех заключаемых браков.

Развод представляет собой юридическое признание того, что брак перестал существовать.

Хотя исторически причины и мотивы развода претерпели качественных перемен, изменилась процедура его оформления.

Совсем недавно, в начале XX века, расторжение брака было явлением редким, сегодня оно стало массовым. Рост коэффициента разности наблюдается практически во всех странах: бедных и богатых западных и восточных, северных и южных. Расторжение брака (развод), прекращение брака при жизни супругов. В России осуществляется по заявлению одного или обоих супругов в судебном порядке, а при взаимном согласии супругов, не имеющих несовершеннолетних детей, в органах загса.

 

В социологии семьи различают три внешне похожих явления: мотивы развода, причины развода, повод к разводу. Мотивы развода -это субъективные причины, названные самими разводящимися
или экспертами. Мотивы отражают только те чувства, которые переживали супруги на период развода, а не реальные проблемы, которые привели к нему. Об этом хорошо знают отечественные социологи, которые основывают свои исследования на материалах бракоразводных дел. Известно, что в суде супруги нередко называют не реальную причину распада брака, а мотив, облегчающий бракоразводную процедуру. Среди них наиболее популярными являются следующие:

– отсутствие общих взглядов и интересов;

– несходство характеров;

– любовь к другому человеку,

– супружеская неверность;

– алкоголизм и связанные с ним грубость и побои;

– отсутствие нормальных жилищных и материальных условий;

– вмешательство родителей в семейные деда супругов.

 

Вопрос 10. Последствия развода

 

Среди специалистов нет однозначного мнения о том, как сказывается развод на родителях и детях. Для кого-то развод превращается в серьезный жизненный кризис, вызывает тяжелый стресс, для других — это освобождение, начало изменений к лучшему. Если муж—законченный пропойца, все тащит из дому и только развращает детей, то для женщины лучше развестись и попытаться построить жизнь еще раз.

Некоторые ученые полагают, что развод не привлекал бы к себе столь пристального внимания, если бы не затрагивал благополучие детей. Около 60% разводящихся пар в США и России имеют несовершеннолетних детей. Однако наличие детей не удерживает родителей от развода. Ежегодно миллион, детей в США и более 500 тысяч в России остаются с одним родителем.

У многих матерей опускались руки из-за своих собственных конфликтов, а также из-за непривычки выступать в роли сторонника дисциплины. Другие матери давали нам понять полунамеками, что весьма надеялись на то, что кто-то из сыновей возьмет на себя роль отца в семье. У некоторых детей такая агрессивность явно отражала уподобление качествам покинувшего их отца и, таким образом, была способом преодолен, горечь утраты.

Ребенок чувствует, что с распадом семьи ослабевает контроль за его нравственными устоями, по мере того как рушатся его внешние опоры, и гнев, направленный на родителей, решительно проникает в сознание. Одним из проявлений такого состояния может стать приобретение новых привычек, как, например, мелкое воровство и вранье, наблюдаемые в этой возрастной группе в период распада; семьи. Ребенок обеспокоен тем, что ему самому придется позаботиться о себе, и; в этом он усматривает- угрозу своей будущей социализации.

Однако главный момент переживания одиночества и ощущения изолированности, о которых сообщали дети, был, возможно, связан с их восприятием разводом как битвы между родителями, где ребенку нужно было встать на чью-то сторону. Следуя этой логике, шаг на сторону одного родителя расценивался ребенком (и иногда, конечно, одним из родителей) как предательство другого, что могло вызвать настоящий гнев и еще больший отказ от одного из родителей, вдобавок; к обострению внутреннего психического разлада. Таким образом, парализованные своей собственной противоречивой преданностью и психической или реальной расплатой — необходимостью встать на сторону одного из родителей, многое дети воздерживались от такого выбора и чувствовали себя одинокими и покинутыми, не знали, где найти утешение и родственное участие. Фактически из-за этого противоречия они остались в стороне в разгар тяжбы между родителями.

Мало кто из детей хочет, чтобы их родители развелись. По данным начала 80-х годов, полученным российскими психологами в результате опроса детей младшего возраста, одно из трех самых заветных желаний—чтобы у всех были папы и мамы. У многих детей чувство обиды, вызванное разводом, проявляется особенно остро, если кто-то из родителей вступает в повторный брак.

Дети страдают от развода родителей, но его воздействие на них ослабевает с течением времени, и многие возвращаются к привычному образу жизни. В США разведенные отцы часто не принимают участия в жизни своих детей и значительное их число не оказывает должной финансовой помощи. В СССР ситуация была схожей: отцы после развода порывали связи с детьми. Причем чем моложе ребенок, тем меньше вероятность того, что отец будет участвовать в его воспитании на постоянной основе.

Еще больше эта вероятность снижается в случае девочек. СССР — общество, познавшее феномен безотцовщины в двух поколениях (потери в двух мировых войнах), сейчас стоит перед опасностью сознательного отстранения отцов от воспитания детей в третьем.

 

 

Вопрос 11. Семья и социальный класс

 

Сравнивая разные народы, в частности США и Россию, что между ними в отношении к семье и браку большинства, чем различия. Зачастую совпадает даже статистика.

Социологи, изучающие институт семьи не только в разных странных и в разные эпохи, но и в разных классах, подметили вот какую закономерность: в отношении к семье гораздо больше различаются между собой социальные классы, нежели страны, принадлежащие к однотипной культуре (в данном случае европейской). В Англии, Германии, России, США семьи из среднего класса седая гораздо больше занимаются осмысленным планированием внутренних семейных отношений, нежели рабочие семьи, а также семьи из самых низов общества. Дети в среднем классе заканчивают среднюю колледж и университет. Следуя примеру родителей, они целенаправленно строят свою карьеру, продвигаясь все выше и выше. Они дисциплинированные и квалифицированные работники, законопослушные граждане, заботливые родители. Гораздо меньше эти качества проявляются в низшем классе.

Семьи рабочих отличаются от семей среднего класса не только многочисленностью, но и степенью и проявлениями родительского авторитета, взаимоотношениями в семье, подходом к образованию и карьере, взглядами на ухаживание, половую жизнь, брак и семью.

В рабочих семьях свободнее выражают агрессивность по отношению к детям. Наказания чаще физические. Они подавляют ответную и волю к неповиновению. Родители не стремятся понятьм[огивы поведения детей, не копаются в их внутреннем мире. У них меньше времени для воспитания, поэтому детям предоставлена большая независимость. Взрослые не планируют своего будущего, не воспитывают этих качеств они и у своих детей.

Если продолжить сравнительный анализ отношения к семье и браку в России и на Западе, вот какое отличие обнаружится. Целенаправленное планирование семейных отношений, гуманистическая модель семьи в европейских странах присущи не только среднему, но и высшему классу. Высший класс в еще большей степени заботится о незапятнанности имиджа семьи и клана, репутации рода. Это и понятно: на протяжении столетий там складывалась аристократия, ориентированная на статус и честь.

В России такая модель присуща главным образом среднему классу, поскольку именно он — социальная основа русской интеллигенции, высокие нравственные принципы которой известны всему миру. Эта модель мало свойственна рабочему классу и высшим слоям общества. О высшем российском классе надо сказать особо. Прежде; всего, он крайне неоднороден: наряду с истинной интеллигенцией в нем присутствуют многочисленные добавки из таких групп и слоев населения, которые не отличаются высокой культурой взаимоотношений. Анекдотический образ «нового русского», разговаривающего по мобильному телефону во время спектакля в театре, путающего имена литературных классиков (либо их вовсе не знающего), наглядно показывает, насколько далека часть (какая именно, никто не знает) высшего класса не только от гуманистической модели семьи, построенной на высоких нравственных принципах, но и от элементарной культуры. Нувориши нередко теряют голову от неожиданно открывшихся возможностей. Оказавшись на престижных западных курортах, они поражают дикостью нравов западных дипломатов и представителей высшего света.

Видимо, на становление достойной модели семьи высшему классу в России потребуются еще многие десятилетия.

Вывод: Семья —главный институт человеческого общества , который, в свою очередь, включает множество, более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и др.

 

 

ТЕМА 17. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА: СТАТУСЫ И РОЛИ

 

 

Вопрос 1 Что такое социальная структура

 

 

Именно благодаря трехмерному пониманию социального пространства мы имеем возможность соединить воедино самые разные воззрения на социальную структуру и дать ее наиболее полное, исчерпывающее определение. Основные подходы по этому вопросу, существующие как в зарубежной, так и отечественной литературе, можно свести к следующим:    

1) социальная структура-это совокупность социальных групп, классов и слоев;

2) социальная структура — это совокупность социальных институтов и социальных организаций;

3) социальная структура-это совокупность функционально взаимосвязанных социальных статусов и ролей;

4) социальная структура — это совокупность взаимосвязанных и: взаимодействующих социальных групп, а также социальных институтов и отношений между ними.

Можно сделать вывод о том, что социальная структура — это анатомический скелет общества. Под структурой понимается совокупность функционально взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объекта.

В социальную структуру общества входят не только а) классы, б) группы, но также институты. Разместить социальные институты на двух осях декартовой системы координат негде —обе они уже заполнены. Нельзя располагать институты на одной оси с социальным составом или социальной, стратификацией. Социальные институты — совершенно особенное явление. Они тесно связаны с понятием социальной нормы и социального статуса. Социальные статусы –ориентированные компоненты институтов.

 

Вопрос 2. Социальные статусы

 

Теории социального статуса- понятие социального статуса было заимствовано социологическим знанием из экономической теории. Существуют две теоретические парадигмы активно использующие данное понятие- структурно- функциональная теория социального статуса и ролевая теория личности. Линтон в 30-е годы 19 в. ввел в социологическое знание понятие «социальный статус», определяя его как место, которое занимает индивид в системе социальных отношений и которое связано с совокупностью прав и обязанностей. Их выполнение формирует роль как предписанная и ожидаемое поведение от личности, занимающей определенное положение в обществе.

Понятие «социальный статус» и «социальная роль» связаны между собой как статистическая и динамическая (функциональная) характеристики личности в системе социальных отношений. В контексте структурно-функциональной теории социального статуса статус формируется макроструктурами. Статусные позиции существуют как «свободные вакансии», которые должны быть заняты индивидами. Присвоение статусной позиции осуществляется на индивидуальном уровне, но субъект не в состоянии кардинально изменить набор прав, полномочий и обязанностей свойственных данной позиции. В ином контексте используется понятие в ролевой теории социального статуса Хоманс отмечал, что социальные статусы формируются не действием макроструктур, а порождающими их социальными отношениями. Они возникают в следствие стремлений людей получать награды и выгоды. В этом смысле социальные статусы производны от межгрупповых (межличностных) отношений. В этом контексте социальные статусы рассматривал и Дарендарф. Социальная структура образуется разными типами отношений между позициями. Позиции индивида в обществе являются производными от позиции группы, к которой он принадлежит или с которой он себя идентифицирует. Признавая социальный статус как позицию в обществе, связанную с определенным набором прав полномочий и обязанностей, задающих определенную роль, различные теоретические подходы отличаются тем, что по разному трактуют природу формирования статуса и степень вариативности социальных ролей.

Социальный статус- структурный элемент соц. Организации общ. Который предстает перед индивидом как позиция в системе социальных отношений. Социальный статус выступает характеристикой социальной позиции в определенной системе социальных координат. В этом отношении социальную структуру можно представить как сложную систему взаимосвязанных социальных статусов, занимая которые индивид становится членом общества. Социальный статус имеет внутренне содержательную сторону и внешние формы проявления (номинацию). Содержательная сторона социального статуса характеризуется функцией определенной для этой социальной позицией, и комплексом прав, обязанностей привилегий полномочий, сопряженных с реализацией данной функцией. Знание содержательной стороны собственного статуса и статусов других индивидов, с которыми устанавливаются взаимодействия, позволяют диспозицию (расположение) конкретного социального статуса в социальной системе координат. Внешние формы проявления статуса предполагают следование индивидом нормам поведения, соответствующем данному социальному статусу. Вступая в различные социальные отношения, человек одновременно занимает ряд социальных статусов. В современном обществе, характеризующемся сложным переплетением различных сфер деятельности, социальный статус личности определяется несколькими признаками, н-р: престижностью профессии, уровнем дохода, уровнем образования, позицией во властной сфере. Такой обобщенный статус называется индексом социальной позиции.

Для выполнения конкретных функций в ходе социального взаимодействия на человека накладываются определенные функциональные обязанности. И вместе с тем он наделяется определенными правами, что является своеобразной формой фиксации принципа «платы» и «вознаграждения», лежащего в основе социальных связей наиболее значимые обязанности и права возникают, естественно в рамках социальных институтов. В этом случае обязательства и права достаточно четко регламентированы, выполнение человеком его обязанностей контролируется. В данной работе основной целью является сравнение понятия статуса которое мы можем встретить как в социологии так и в социальной психологии. Используя за основу курс лекций по социологии и «Социальную психологию» Дэвида Майерса попробуем сравнить что данное определение значит в вышеперечисленных науках.

Функции индивида и вытекающие из них обязательства и права по отношению к другим участникам социального взаимодействия определяет социальный статус человека. Иначе говоря, в статусе фиксируется тот набор конкретных действий, которые должны быть ему предоставлены для осуществления своей деятельности. Зная социальный статус конкретного человека, его социальные функции, мы ожидаем от него, что он будет осуществлять исключительно типичный набор действий, обладать должен выполнять человек в тем типичным набором качеств и особенностей, которые как нам представляется, необходимы для исполнения этих функций.

Каждый человек включен не в одну социальную связь, социальный институт, а является своеобразным пересечением великого множества связей, взаимодействует с другими людьми и выполняет различные функции. Особую роль играют генеральные статусы. Первый — статус человека, его права и обязанности другой генеральный статус – статус члена данного общества, государства (гражданина). Генеральные статусы являются фундаментом статусной позиции личности. Статус можно обрести от рождения. Это — национальность (русский, башкир и т. д.), место рождения (москвич, минчанин, одессит). Подобные статусы называются предписанными. Другие статусы мы приобретаем достигаем, т. е. это статусы приобретенные, достигнутые. Это статус учителя или футболиста, пианиста или жены.

 

Вопрос 3 Вселенная статусов

 

Статусы могут быть формализованными или неформализованными, что зависит от того, в рамках формализованных или неформализованных социальных институтов, и более широко — социальных взаимодействий — выполняется та или иная функция. Множественность статусов не означает их равнозначности. Они находятся в определенной иерархии по степени важности социального института, в рамках которого сформирован этот статус. Безусловно, что во всех случаях особое значение имеет статус личности, связанный с работой, профессией. Хотя следует отметить, что иерархия статусов может меняться. Видимо следует различать основную, общую иерархию статусов личности, которая срабатывает в большинстве случаев, и специфическую, проявляющуюся в особых условиях.

Выделение главного статуса хотя и сложно, но важно так как именно он определяет и, что не менее важно самоопределяет человека социально. Причем не всегда тот статус, который в качестве главного выделяет общество в данном человеке, совпадает с тем статусом, какой выделяет в себе как главный сама личность. На этой почве возникает немало драматических противоречий внутреннего мира личности, неадекватно представляющей свое место в обществе, в общественном мнении. Так предприниматель может надеяться, что главное в его социальной характеристике — материальное положение. Но в общественном мнении, среди значимых для него родственников, друзей и приятелей решающее значение может приобрести уровень его образования и культуры. Принятая иерархия статусов представляет собой основу социальной стратификации данного общества. Когда мы говорим о ранжировании статусов, мы имеем в виду социальный престиж функций, закрепленных за данным статусом. Престиж по сути представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в общественном мнении. Сама иерархия, и соответственно, престиж статусов формируется под влиянием двух факторов:

1. Реальной значимости тех или иных функций для развития общества, воспроизводства его основных структур;

2. Системы ценностей, шкалы предпочтений учитываемые в данной культуре при «взвешивании» социальных функций.

Эти два фактора тесно взаимодействуя, в то же время обладают ощутимой независимостью. Социальный престиж статуса играет огромную роль в распределении социальных желаний, планов, энергии в особенности, молодежи. Самовосприятие есть своеобразное зеркало восприятия другими своего статуса. И последнее не менее, если не более значимо.

«Статус — положение субъекта в системе межличностных отношений, определяющее его права, обязанности и привилегии. В различных группах один и тот же индивид может иметь разный статус. Важными характеристиками статуса являются престиж и авторитет как своеобразная мера признания окружающими заслуг индивида.»(А. В. Петровский. Психология. Словарь. М. Политиздат, 1990 г.)

Статус предполагает соотнесение: чтобы воспринимать себя как личность, имеющую определенный статус, необходимо чтобы какие-то люди занимали более низкое положение. Таким образом, одно психологическое преимущество любой системы статусов — это ощущение превосходства. Многие из нас могут припомнить, как когда-то испытывали тайное удовольствие от чьей-то неудачи — возможно, когда наказывали брата или сестру. Предрассудки часто более сильны у тех, кто занимает невысокое социально-экономическое положение или чье положение резко ухудшилось. Возможно люди с более прочным статусом меньше нуждаются в ощущении собственного превосходства. Но и другие факторы, связанные с низким статусом могут также быть причиной предрассудков. Может ли провал в тестировании повлиять на оценку, данную вам в школе? По сравнению с контрольной группой, чьей самооценке ничего не угрожало студенты, потерпевшие неудачу, давали более высокие оценки своей школе и более низкие — университету. По-видимому, чувство гордости за свою собственную группу и принижение «их» также может укреплять собственное Эго. Все это наводит на мысль о том, что мужчина, сомневающийся в собственной силе и независимости, может путем выражения сострадания слабым и зависимым женщинам повышать значимость своего мускульного образа. Когда просили мужчин — студентов Государственного университета в Вашингтоне просмотреть видеозаписи интервью с женщинами при приеме на работу, мужчины с низким уровнем самооценки испытывали неприязнь к сильным, независимым женщинам. А мужчины с высокой самооценкой отдавали предпочтение именно таким. Презрение к «ним» служит и другой цели: потребности принадлежать к «своим». Школьный дух единства никогда не бывает столь сильным, как в то время когда в игре до предела обостряется соперничество. Чтобы Германия сплотилась вокруг нацистов, Гитлер использовал «еврейскую опасность». Презрение к «чужим» может сплотить группу.

Люди с высоким статусом обладают наибольшим влиянием Исследование нарушений правил уличного движения, проведенные с помощью 24 тысяч ничего не подозревающих пешеходов, выявили что частота нарушений обычно составляющая 25 %, падает до 17 % в присутствии законопослушных «подсадных» и возрастает до 44 % когда «подсадные» начинают играть роль нарушителей. Милграм (1974 год) сообщает, что в его экспериментах на подчинение люди м низким статусом намного охотнее выполняли указание экспериментатора, чем испытуемые с высоким статусом.

 

Вопрос 4. Несовпадение статусов

 

Статусы, которые противоречит друг другу, разрушают гармонию статусного портрета человека, называются статусной несовместимостью.

Статусной несовместимостью называется такое положение, при котором один и тот же человек в разных групповых иерархиях занимает разные ранки: высокие, средние и низкие.

 

Вопрос 5. Статус и социальные отношения

 

Человек, будучи социальным существом, взаимодействует с различными социальными группами, участвует в кооперированных, совместных действиях. Однако практически не бывает такого положения, когда личность полностью принадлежит к какой-либо одной группе. Например, человек состоит членом семьи как малой группы, но он является еще членом и коллектива предприятия, и общественной организации, и спортивного общества. Входя одновременно во многие социальные группы, он занимает в каждой из них разное положение, обусловленное взаимоотношениями с другими членами группы. Например, директор предприятия, занимающий в данном коллективе самое высокое положение, придя в спортивное общество, будет находиться там на правах новичка и неумехи, т.е. займет низкое положение. Для анализа степени включения индивида в различные группы, а также положения, которое он занимает в каждой из них, и его функциональных возможностей по отношению к каждой группе используются понятия социального статуса и социальной роли.

Социальный статус обычно определяется как ранг или позиции индивида в группе или группы во взаимоотношениях с другими груп-пами (некоторые социологи используют термин «социальная позиция» как синоним социального статуса). Социальная роль — это поведение, ожидаемое от того, кто имеет определенный социальный статус. Статус детей обычно подчинен взрослым, и от детей ожидается почттельность по отношению к последним. Статус солдат отличен от ста туса штатских; роль солдат связана с риском и выполнением присяги, чего нельзя сказать о других группах населения. Женщины имею статус, отличный от статуса мужчин, и потому от них ожидается а ведение иное, чем от мужчин. Каждый индивид может иметь больик число статусов, и окружающие вправе ожидать от него исполнен! ролей в соответствии с этими статусами. В этом смысле статус и роя это две стороны одного феномена: если статус является совокупнос-п прав, привилегий и обязанностей, то роль — действием в рамках эт совокупности прав и обязанностей.

 

 

Вопрос 6. Социальная роль

 

Понятие социальной роли имеет множество определений:

1. Совокупность норм, определяющих поведение действующих в социальной системе индивидов в зависимости от их статуса или позиции, и само поведение, реализующее эти нормы.

2. Безличная социальная функция, модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных или межличностных отношений

3. Динамический аспект социального статуса. Социальная роль- поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенный социальный статус.

Роль характеризует динамическую сторону статуса и относится к сфере социального взаимодействия субъекта. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором. Социальную роль рассматривают в аспектах ролевого ожидания (экспектаций) и ролевого исполнения (от. Что человек реально выполняет в рамках своей роли). Экспектации- требования, закрепленные в системе социальных норм, предъявляемые к поведению индивида в связи с исполнением им той или иной социальной роли. В нормативной структуре социальной роли выделяют следующие элементы: описание типа поведения, соответствующего данной роли; предписания (трбования), связанные с данным поведением; оценка выполнения предписанной роли; санкция- социальные последствия того или иного действия в рамках требования социальной системы. Между этими двумя аспектами никогда не бывает отношений тождества, каждый из них имеет свое значение в системе взаимодействий личности и общества. Общество навязывает индивиду социальную роль, но ее приятие, отвержение либо исполнение всегда накладывают отпечаток на реальное поведение человека. Социальные роли систематизировал Парсонс, который полагал, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик:1. эмоциональность- некоторые роли (н-р, мед. Систры, врача) требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств (болезнь, смерть); 2. способ получения- одни предписанные, другие- завоеванные; 3. масштаб- одни роли строго ограничены определенными аспектами взаимодействия людей и конкретно сформулированы, другие- размыты; 4. формализация- действие в соответствии с установленными правилами либо произвольная; 5. мотивация- разные роли обусловлены различными мотивами. Любая роль характеризуется некоторым сочетанием этих характеристик.

 

 

Вопрос 7. Ролевой набор

 

Каждый индивид в течение своей жизни обучается исполнять самые разные роли: ребенка, ученика школы, студента, отца или матери, инженера, организатора на производстве, офицера, члена определен-ного социального слоя и т.д. Ролевое обучение имеет по крайней мере два аспекта: 1) необходимо научиться выполнять обязанности и осуществлять права в соответствии с играемой ролью; 2) не менее существенно приобрести установки, чувствования и ожидания, соответст-вующие данной роли. Второй аспект представляется наиболее важным. Почти все современные молодые женщины могут довольно быстро, механически научиться вести домашнее хозяйство, но они не могут столь же быстро обучиться установкам и ожиданиям, которые делают ведение домашнего хозяйства удовлетворяющим и вознаграждающим действием. Известно, как ценится домашняя хозяйка, ведущая хозяйство с любовью и вкусом.

Некоторые люди не могут успешно выполнять свою роль, если она в процессе социализации не принята ими как стоящая потраченного вре-мени, удовлетворяющая какую-либо их потребность, соответствующая их внутреннему миру. Представим себе молодого человека, который под давлением родителей обучался химии в университете, хотя всю жизнь мечтал быть актером и играть на сцене. Скорее всего химия будет ему в тягость и большее, на что он будет способен, это быть второразрядным работником. Или попытаемся представить себе труд-ности женщины, которая социализируется в роли домохозяйки потому, что это единственный путь, уготованный ей в данной социальной груп-пе, несмотря на наличие у нее, например, организаторских способнос-тей, способностей к игре на сцене или способностей и склонностей к преподаванию.

Обучение большинству важнейших ролей начинается обычно в ран-нем детстве, одновременно с началом формирования установок, направ-ленных на определение роли и статуса. Большая часть этого этапа ро-левого обучения проходит бессознательно и безболезненно. Дети игра-ют в игрушки, «разыгрывают» представления, помогают отцу и мате-ри, читают истории из жизни разных социальных групп, слушают се-мейные разговоры и пассивно участвуют в семейных инцидентах. Из такого повседневного опыта они выносят представление о действиях мужчины и женщины в различных ситуациях, о том, как муж и жена должны относиться друг к другу. Маленький ребенок, подражая роли своего отца, играемой им дома, бывает больше осведомлен о том, как должен действовать и что должен думать мужчина в различных ситуа-циях семейной жизни, чем тогда, когда он просто исполняет свою собст-венную роль ребенка. Подражая действиям отца, он в какой-то степени может понять причины, которые стоят за тем или иным отцовским дей-ствием и это понимание со временем растет. Его «притворные», ненас-тоящие роли таким образом помогают ему достойно принять на себя в будущем роль отца семейства. Человеку в более зрелом возрасте такие ненастоящие роли помогают понять реакцию других людей на его поведение.

В диагностической и психотерапевтической практике такая техника известна под названием «психодрама», основы которой разработаны Дж. Морено и его последователями (188, с. 23). Участвуя в психодраме, муж, например, на определенное время может взять на себя роль жены, а она одновременно принимает его роль, затем они сталкиваются в неожиданных диалогах, дискуссиях, конфликтах. Каждый старается играть роль другого, высказывая жалобы и претензии, и в результате имеет возможность проникнуть в мир чувств и реакций другого. Подобное обучение чужим ролям с помощью психодрамы часто исполь-зуется в деловых играх руководителей разных служб и подразделений предприятия.

Понятие роли включает в себя совокупность ожиданий каждого индивида в отношении как своего собственного поведения, так и поведения других людей при взаимодействии в определенной ситуации, Играет ли индивид роль на «притворной», нереальной основе или в связи с приобретением им нового статуса, он всегда стремится аккумулировать установки и поведение тех людей, которые его окружают, и добиться наиболее адекватного исполнения своей роли. Очевидно, что внутреннее «Я» личности не остается неизменным в результате такого социального опыта. Девушка, выходя замуж, будет иметь иной статус, отличный от прежнего. Ее роль изменится, и во многих отно-шениях она будет выглядеть как совершенно другая личность. Роли, связанные с определенными занятиями, в такой степени обусловливают личностные изменения, что, даже не зная рода занятий человека, мы можем сказать, что он ведет себя как учитель, крестьянин, предприниматель или министр. Личность и роль, которую она играет, связаны с некоторыми психологическими характеристиками, подходящими для исполнения определенных социальных ролей. Например, личность общительная, направленная на мир внешних объектов, может легко приспособиться к роли продавца. С другой стороны, очевидно, что ежедневное выполнение обязанностей продавца помогает становлению общительной личности. Так постепенно, в ходе ролевого обучения формируется поведение личности, характерное для ее статуса, полностью принимается уготованная ей социальная роль.

Ролевое поведение. В то время как роль является поведением, ожидаемым от индивида, имеющего определенный статус, ролевое поведение является фактическим поведением того, кто играет роль. Ролевое поведение отличается от ожидаемого во многих отношениях: в интерпретации роли, в личностных характеристиках, изменяющих шаблоны и образцы поведения, в отношении к данной роли, в возможных конфликтах с другими ролями. Все это приводит к тому, что нет двух индивидов, играющих данную роль совершенно одинаково. Не все солдаты храбры, не все священники святы, не все профессора могут служить образцами в деле обучения. Разнообразие ролевого поведения может быть значительно уменьшено при жестком структурировании поведения, например, в организациях, где прослеживается определенная предсказуемость действий даже при различном поведении ее членов.

В то время как ролевое поведение, как правило, состоит в бессознательном исполнении ролей, в некоторых случаях оно является высокосознательным; при таком поведении лицо постоянно изучает собственные усилия и создает желательный образ собственного «Я». Американский исследователь И. Гоффман разработал концепцию драматического ролевого представления, заключающуюся в выделении сознательного усилия к исполнению роли так, чтобы создать желательное впечатление у других. Поведение регулируется путем согласования не только с ролевыми требованиями, но и с ожиданиями социального окружения. Согласно этой концепции, каждый из нас является актером, имеющим различные аудитории. Дети в доме, соседи, коллеги по работе, студенты или школьники — все они, как и многие другие, составляют различные аудитории. Индивид, учитывая специфику окружающих его социальных общностей, по-разному преподносит себя, когда находится в той или иной аудитории, действует в роли так, что дает драматическую картину своего «Я». Отец отчитывает детей, профессор читает лекцию, милиционер контролирует движение на трассе — каждый в определенном месте и в определенное время является актером, который дает представление ради того, чтобы произвести впечатление на аудиторию

 

 

Вопрос 8. Идентификация с ролью и статусом

 

Все социальные статусы можно подразделить на два основных типа: те, которые предписываются индивиду обществом или группой независимо от его способностей и усилий, и те, которые личность достигает своими собственными усилиями.

Предписанные статусы, и роли. Так как общество представляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди исполняют ежедневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласован-ного исполнения обязанностей — это разделение всех видов деятель-ности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения заранее определенному набору ролей. После пер-вого ролевого обучения, которое начинается в раннем детстве, предпи-санные роли должны назначаться в соответствии с некоторыми кри-териями, известными как «путь достижения успеха». Пол и возраст универсально используются в обществе как основа для ролевого пред-писания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлеж-ность также используются во многих обществах в качестве основы для предписанных ролей.

Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого менее реальным. «Взрослые спрашивают маленьких мальчиков, кем они хотят стать, когда вырастут. В то же время взрос-лые спрашивают маленьких девочек, откуда у них такое хорошенькое платьице. Несмотря на свой юный возраст, мальчики прежде всего заботятся о карьере, в то время как девочки поглощены «насаживанием» приманки для мужчин!» — остроумно заметил один известный американский преподаватель-исследователь

Достигаемые статусы и роли. Социальная позиция, которая закреп-ляется через индивидуальный выбор и конкуренцию, определяется как достигаемый статус. Если каждая личность имеет некоторое коли-чество предписанных статусов, которые назначаются ей в группе или обществе без учета ее индивидуальных способностей или предпоч-тений, то достигаемые статусы закрепляются с учетом способностей данной личности, ее исполнительности и, возможно, в результате ве-зения. Довольно удачно этот феномен описан М, Янгом: «Принцесса -это предписанный статус. Девочка с королевской наследственностью может не ударять палец о палец, а ее будущее все равно это будущее принцессы. Она рождена принцессой, и будет ли она хорошенькой или уродливой, высокой или низкой, умной или глупой, она останется прин-цессой. Достигаемые статусы, напротив, не даются от рождения, они могут приобретаться только личностями, наиболее подходящими для этого. Быть мужчиной — предписываемый статус, зависящий от рож-дения, но быть мужем — достигаемый статус, который не вытекает автоматически из факта рождения мужчины, а зависит от мужского поведения в будущем. Негр — это предписанный статус, но полицей-ский — достигаемый статус. Никто не может быть рожден полицейским. Становление достигаемого статуса осуществляется через собственный талант, выбор или активность каждого индивида»

Вывод: социальная структура-это совокупность социальных групп, классов и слоев; социальная структура — это совокупность социальных институтов и социальных организаций; социальная структура-это совокупность функционально взаимосвязанных социальных статусов и ролей; социальная структура — это совокупность взаимосвязанных и: взаимодействующих социальных групп, а также социальных институтов и отношений между ними.

 

 

Тема 18. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

 

 

Вопрос 1. Слагаемые стратификации

 

 

Социальная стратификация — это то же самое, что социальное расслоение. Термин «расслоение» буквально означает разделение всего общества на слои, т. е. группы богатых, зажиточных, обеспеченных, бедных и очень бедных, или нищих.

Социальное расслоение — процесс образования слоев среди населения и его результат. Исходная точка этого процесса — социально однородное общество, т. е. общество, в котором люди не различаются по имущественному и социальному положению. На латинском языке ему соответствуют два термина, принятых в современной науке социологии,— дифференциация и стратификация.

Термин «стратификация» принят в науке, а слово «расслоение» больше употребляется в повседневном языке и только иногда в науке. Дело в том, что «расслоение» чаще всего используется для одного явления — расчленения общества на бедных и богатых. Многочисленный средний класс не охватывается этим понятием. Поэтому стратификация полнее отражает реальность. Оно фиксирует не только процесс поляризации населения на бедных и богатых, но и конечный результат расслоения, когда в обществе возникает средний класс.

Стратификация описывает социальное неравенство в обществе, деление на бедных и богатых, привилегированных и непривилегированных. В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. В сложных обществах неравенство очень сильное, оно поделило людей по доходам, уровню образования, власти. Возникли касты, затем сословия, а позже классы. В одних обществах переход из одного социального слоя (страты) запрещен, в других он ограничен, а в третьих полностью разрешен. Свобода социальных перемещений (мобильность) определяет то, каким является общество: закрытым или открытым.

Понятие стратификации пришло в социологию из геологии, где оно обозначает расположение пластов различных пород по вертикали. Если сделать срез земной коры на известное расстояние, то обнаружится, что под слоем чернозема располагается слой глины, затем песка и т. д. Каждый пласт состоит из однородных элементов. Так же я страха: она включает людей, имеющих одинаковые доходы, образование, власть и престиж. Богатые входят в одну страту с богатыми, а средние —со средними.

Социология уподобила строение общества строению Земли и разместила социальные сдои (страты) также по вертикали. Основанием служит лестница доходов бедняки занимают низшую ступеньку, зажиточные группы населения —среднюю, а богатые — верхнюю.

Под «значимыми другими» выступают две большие социальные группы: члены высшего класса и все население. Высшая страта никогда не признает его «своим» потому, что он компрометирует всю группу в целом. Население никогда не признает мафиозную деятельность социально одобряемым занятием, так как она противоречит нравам, традициям я идеалам данного общества.

Каждая страта включает только тех людей, кто имеет приблизительно одинаковые доходы, власть, образование и престиж. Сверху вниз в обществе расположены страты богатых, зажиточных (средний класс) и бедных людей.

Крупные общественные страты именуют еще классами, внутри которых мы можем обнаружить более мелкие подразделения, которые, собственно, и называются слоями, или страхами.

Класс богатых разбивается на верхний (очень богатых, миллиардеров) и нижний (просто богатых, миллионеров) слои. Средний класс состоит из трех слоев, а низший, или бедный, класс —из двух. Его самый нижний слой социологи называют андерклассом, или социальным дном.

Итак, социальная стратификация —совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев: бедных, зажиточных, богатых. Социальные слои расположены здесь по критерию неравного доступа к власти, богатству, образованию и престижу.

 

Вопрос 3. Исторические типы стратификации

 

Стратификация, т. е. неравенство в доходах, власти, престиже и звании, возникла вместе, с зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) обществе. С появлением раннего государства — восточной деспотии стратификация ужесточается, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов стратификация смягчается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а пришедший на смену сословному классовый строй стал еще более либеральным.

В социологии известны четыре главных типа стратификации: касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества и последний тип – открытые.

 

Закрытым является такое общество, где социальные перемещения низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо, существо ограничены.

Открытым называется общество, где перемещения из одной страты другую никак официально не ограничены.

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус, то есть положение и место человека в обществе. В таком случае статус выступает обобщающим показателем стратификации. Раньше мы отмечали его ключевую роль в социальной структуре. Теперь оказалось, что он выполняет важнейшую роль в социологии в целом.

Приписываемый статус характеризует жестко закрепленную систему стратификации, то есть закрытое общество, в котором переход из одной страты в другую практически запрещен. К таким системам относят рабство, кастовый и сословный строй. Достигаемый статус характеризует подвижную систему стратификации, или открытое общество, где допускаются свободные переходы людей вниз и вверх по социальнойлестнице. К такой системе относят классы (капиталистическое общество). Таковы исторические типы стратификации.

В связи с этим следует различать понятия «закрытое общество» и «открытое общество» не только в социологическом, но и в политологическом смысле.

В политологическом смысле закрытое общество — это такое общество, где перемещение индивидов или информации из одной страны в другую исключено или существенно ограничено. В социологическом смысле закрытое общество — это такое общество, где перемещение индивидов из одной страты в другую исключено или существенно ограничено. Таким образом, в первом случае речь идет о странах, а во втором — о стратах. Соответственно открытым обществом считается то, где перемещения индивидов и информации ничем не ограничиваются.

Подобное разграничение крайне важно, и вот почему. СССР являлся в свое время открытым обществом в социологическом смысле и закрытым в политическом. Действительно, в нем, по мнению зарубежных социологов, существовала очень интенсивная вертикальная мобильность (по этому показателю с советским обществом могло сравниться только американское). Но одновременно над обществом висел так называемый железный занавес, ограничивавший или вовсе запрещавший выезд людей за границу и проникновение объективной информации о положении дел в зарубежных странах.

Стратификация, то есть неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе с зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) обществе. С появлением раннего государства — восточной деспотии — стратификация ужесточа-ется, а по мере развития европейского общества, либерализации нравов стратификация смягчается. Сословный строй свободнее кастового и рабства, а пришедший на смену сословному классовый строй стал еще более либеральным.

Рабство — исторически первая система социальной стратификации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX веке. Рабство — экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различается. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи; жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»)

Как и рабство, кастовый слой характеризует закрытое общество и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабовладельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия — классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры.

Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Предшествующая жизнь человека определяет характер его нового рождения и касту, в которую он при этом попадает — низшую или наоборот.

Всего в Индии 4 основные касты: брахмы(священники), шкатрии(воины), вайшии(купцы), шудры(рабочие и крестьяне) — и около 5 тысяч неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (отверженные) — они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживает 0,7 населения, остается кастовой.

Формой стратификации предшествующей классам, являются сословия. В феодальных обществах, которые существовали в Европе с IV по XIV век, люди разделялись на сословия.

Сословия — социальная группа, обладающая закрепленными в обычае или юридическом законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации является феодальная Европа, где на рубеже XIV-XV веков общество делилось на высшее сословие (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в Х-XIII веках главных сословий было 3: духовенство, дворянство, крестьянство. В РОссии со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности.

Права и обязанности каждого сословия закреплялись юридическим законом и освещались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам, межсословные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика частично сохранилась и в современной Англии.

Характерная черта сословий — наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не имели государственных отличительных знаков, хотя выделялись одеждой, украшениями, нормами и правилами поведения, ритуалом обращения. В феодальном обществе у высшего сословия — дворянства — были свои символы и знаки, дарованные ему государством.

Титулы — установленные законом сословные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателя, кратко определявшие правовой статус. В России в XIX веке существовали такие титулы, как «генерал», «статский советник», «камергер», «граф», «флигель-адъютант», «статс-секретарь», «превосходительство» и «светлость». Стержнем системы титулов выступал чин — ранг каждого государственного служащего(военного, штатского или придворного). До Петра I понятие «чин» обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. В 1722 году Петр I учредил новую систему званий, известную как «Табель о рангах». Каждый год государственные службы — воинская, штатская и придворная — делился на 14 рангов. Класс обозначал ранг должности, который получил название классового чина. За его обладателем закрепилось наименование «чиновник».

К государственной службе допускалось лишь дворянство — поместное и служилое. То и другое являлось потомственным: дворянское звание передавлось жене, детям и дольним потомкам по мужской линии. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, предания, титулов и орденов. Так в сознании постепенно формировалось чуство преемственности поколений, гордость за свой род и желание сохранить его доброе имя. В совокупности они составляли понятия «дворянской чести», важной составляющей являлось уважение и доверие окружающих к незапятнаному имени. Благородное происхождение потомственного дворянина определялось заслугами его рода перед Отечеством.

Принадлежность к социальным условиям в рабовладельческом,кастовом и сословно-феодальном обществах фиксировалось официально — правовыми либо религиозными нормами. В классовом обществе дело обстоит иначе: никакие правовые документы не регламентируют место индивида в социальной структуре. Каждый человек волен переходить, при наличии способностей, образования или дохода, из одного класса в другой.

 

 

Вопрос 3. Классовая система

 

Класс понимают в двух смыслах—широком и узком. В широком значении под классом понимают большую социальную людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получение дохода.

В узком значении класс — любая социальная страха в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем. Вторая точка зрения преобладает в зарубежной социологии, а ныне приобретает права гражданства также в отечественной.

В современном обществе, опираясь на описанные критерии, выделяют не две противоположные, а несколько переходящих друг в друга страт, называемых классами. Одни социологи находят шесть классов, другие насчитывают пять и т. д. Согласно узкой трактовке, классов не было ни при рабовладении, ни при феодализме. Они появились только при капитализме и знаменуют собой переход от закрытого к открытому обществу.

Хотя собственность на средства производства играет в современном обществе важную роль, ее значение постепенно снижается. Эра индивидуального и семейного капитализма уходит в прошлое. В XX веке доминирует коллективный капитал. Акциями одного предприятия могут владеть сотни и тысячи людей. В США насчитывают более 50 миллионов акционеров. И хотя собственность распылена между огромным числом владельцев, только те, кто держит контрольный пакет акций, способны принимать ключевые решения. Часто ими оказываются высшие менеджеры — президенты и директора компаний, председатели советов правления.

Принадлежность социальному слою в рабовладельческом, кастовом и сословно- феодальном обществах фиксировалась официально-правовыми либо религиозными нормами. В дореволюционной России каждый человек знал, в каком сословии он состоит. Людей, что называется, приписывали к той или иной социальной страте.

В классовом обществе дело обстоит иначе. Никого никуда не приписывают. Государство не занимается вопросами социального закрепления своих граждан. Единственный контролер — общественное мнение людей, которое ориентируется на обычаи, сложившуюся практику, доходы, образ жизни и стандарты поведения. Поэтому точно и однозначно определять количество классов в той или иной число страт или слоев, на которые они разбиваются, принадлежат людей к стратам очень сложно.

 

Вопрос 4. Типология классов

 

Первую типологию классов США предложил в 40-е годы XX американский социолог Ллойд Уорнер:

– верхний высший класс включал так называемые «старые семьи», состояли из наиболее преуспевающих бизнесменов и тех, кого называли профессионалами. Проживали они в привилегированных .частях города;

– высший класс по уровню материального благополучия не уступал верхнему высшему классу, но не включал старые родовые семьи;

–верхний средний класс состоял из собственников и профессионалов, которые обладали меньшим материальным достатком в сравнении с выходцами из двух верхних классов, но зато они активно участвовали в общественной жизни города и проживали в довольно благоустроенных районах;

– нижний средний класс составляли низшие служащие и квалифицированные рабочие;

– верхний низший класс включал малоквалифицированных рабочих, занятых на местных фабриках и живущих в относительном достатке;    

– нижний низший класс составляли те, кого принято называть «социальным дном» — обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни мест. Они постоянно ощущали комплекс неполноценности вследствие беспросветной бедности и постоянных унижений.

Предлагаются и другие схемы, например: верхний высший, верхний низший, верхний средний, средний средний, нижний средний, рабочий, низшие, классы. Или: высший класс, верхний средний, средний и нижний средний класс, верхний рабочий и нижний рабочий класс, андеркласс. Вариантов множество, но важно уяснить себе принципиальных положения:

– основных класса, как бы их ни называли, только три: бог зажиточные и бедные;

– неосновные классы возникают за счет добавления страх слоев, лежащих внутри одного из основных классов.

С тех пор как Л. Уорнер разработал свою концепцию классов прошло более полувека. Сегодня она пополнилась еще одним членом и в окончательном виде представляет шкалу из семи пунктов.

Верхний высший класс включает ( «аристократов по крови», которые 200 лет назад эмигрировали в Америку и в течение многих поколений скопили несметные богатства. Их отличает особый образ жизни, великосветские манеры, безупречный вкус и поведение.

Нижней высший класс состоит главным образом из «новых богатых», еще не успевших создать мощные родовые кланы, захвативший высшие посты в промышленности, бизнесе, политике, представители — профессиональный баскетболист или эстрадная эстрада, получающие десятки миллионов, но в роду у которых нет «аристократов по крови».

Верхний средней класс состоит из мелкой буржуазии и высокооплачиваемых профессионалов, как-то: крупных адвокатов, известных врачей, актеров или телекомментаторов.

Средний средний класс представляет самую массовую прослойку развитого индустриального общества. Она включает всех хорошо оплачиваемых служащих, среднеоплачиваемых профессионалов — словом, людей интеллигентных профессий, в том числе преподавателей

Верхний низший класс включает средне- и малоквалифицированных рабочих, занятых в массовом производстве, на местных фабриках, живущих в относительном достатке, но манерой поведения, существенно отличающихся от высшего и среднего класса.

Нижний низший класс составляют обитатели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни мест.

В социологии класс понимают в двух аспектах — широком и узком. В широком значении под классом понимают большую социальную группу людей, владеющих либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода.

Поскольку частная собственность возникает в период зарождения государства, считается, что уже на Древнем Востоке и в Античной Греции существовали два противоположных класса — рабов и рабовладельцев. Феодализм и капитализм не являются исключением — и здесь существовали и существуют антогонистические классы: эксплуататоров и эксплуатируемых. Такова точка зрения К.Маркса, которой придерживаются и сегодня не только отечественные, но и многие зарубежные социологи.

В узком значении класс — любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем. Эта точка зрения преобладает в зарубежной социологии, а ныне преобретает права гражданства также и в отечественной.

Отсюда можно сделать очень важный вывод: в историческом смысле классы — самый молодой и самый открытый тип стратификации

Действительно, принадлежность социальному слою в рабовладельческом, кастовом и сословно-феодальном обществах фиксировалось официально — правовыми либо религиозными нормами. В дореволюционной России каждый человек знал, в каком сословии он состоит. Людей, что называется, приписывали к той или иной социальной страте.

В классовом обществе дело обстоит иначе. Никого никуда не приписывают. Государство не занимается вопросами социального закрепления своих граждан. Единственный контролер — общественное мнение людей, которое ориентируется на обычаи, сложившуюся практику, доходы, образ жизни и стандарты поведения. Поэтому точно и однозначно определить количество классов в той или иной страте, число страт или слоев, на которые они разбиваются, принадлежность людей к стратам очень сложно.

Сверху вниз в обществе расположены страты богатых, зажиточных (средний класс) и бедных людей. Крупные общественные страты именуют еще классами, внутри которых мы можем обнаружить более мелкие подразделения, собственно и называемые слоями или стратами.

Богатые занимают самые привилегированные должности и имеют самые престижные профессии. Как правило, они лучше оплачивабтся и связаны с умственным трудом, выполнением управленческих функций. Вожди, короли, цари, президенты, политические лидеры, крупные бизнесмены, ученые и деятели искусств являются элитой общества. К зажиточным слоям в современном обществе относят врачей, юристов, преподавателей, квалифицированных служащих, среднюю и мелкую буржуазию. К низшим слоям — неквалифицированных рабочих, безработных, нищих. Рабочий класс, согласно современным представлениям составляет самостоятельную группу, которая занимает промежуточное между средним и низшим классоми положение.

В высший класс входит старая родовая аристократия и нувориши, пришедшие из рядов финансистов, торговцев недвижимостью, королей нарко- и порнобизнеса. Обычно богатые не одиночки, а семьи и семейные кланы. В списке из 400 фамилий, отобранных журналом «Форбс» и отнесенных им к числу самых богатых (т.е. имеющих не менее 200 миллионов долларов), значатся 14 фамилий Рокфеллеров и 8 — Миллионеров. Многие сделали богатство на нефти. Концентрация богатства в семейных группах продолжается. Характерная черта американской стратификации — самовоспроизводство богатых.

Богатые из высшего класса имеют более высокий уровень образования и большой объем власти. Бедные из низшего класса обладают незначительными властью, доходами и уровнем образования. Таким образом, к доходу как к главному критерию стратификации добавляются престиж профессии (занятия), объем власти и уровень образования.

Класс богатых разбивается на верхний ( очень богатых, милиардеров) и нижний (миллионеров) слои. Средний класс состоит из трех слоев, а низший , или бедный класс — из двух. Самый низший слой именуют еще андерклассом, или «социальным дном».

Низший класс живет у черты или за чертой бедности. Но не только он. По официальным данным в 1990 году 32 миллиона американцев, или 14%, жили ниже официального уровня бедности, который составляет доход в $6024 в год на одного человека или $9435 на одну семью. Следовательно, в число бедных должна попасть часть представителей рабочего класса. Другая его часть, наиболее квалифицированная, попадает в средний класс.

 

 

Вопрос 5. Стратификационный профиль и профиль стратификации

 

Благодаря четырем шкалам стратификации социолог способен создавать такие аналитические модели и инструменты, при помощи которых можно объяснить не только индивидуальный статусный портрет, но и коллективный, то есть динамику и структуру общества в целом. В связи с этим вашему вниманию предлагаются два понятия, которые похожи по своему внешнему виду, но различаются по внутреннему содержанию, а именно стратификационный профиль и профиль стратификации.

На каждой шкале стратификации мы отмечаем положение индивидуального статуса, скажем полицейского и профессора, а затем сравниваем их друг с другом по доходу,власти, образованию и престижу занятия. Мы видим, что на шкалах образования и престижа профессор опережает полицейского, но уступает ему на шкалах дохода и власти. Хотя вопрос о гонорарах профессора и полицейского остается открытым: кого сравнивать с профессором — рядового полицейского или офицера?

Отметив их позиции точками на каждой шкале и соединив их линиями, мы получим стратификационные профили двух статусов.

Стратификационный профиль позволяет более глубоко рассмотреть проблему статусной несовместимости. Напомню, что статусная несовместимость — это противоречие в статусном наборе одного человека, либо противоречие в статусных характеристиках одного статусного набора одного человека. Теперь к объяснению этого явления мы вправе подключить категорию стратификации и выражать статусную несовместимость в стратификационных характеристиках. Если некоторые показатели конкретного статуса, к примеру тех же профессора и полицейского, выходят за границы своего (среднего) класса, то статусную несовместимость можно трактовать еще и как стратификационную несовместимость.

Например в российском обществе обнаруживается, что по шкале доходов отечественный профессор находится в низшем классе, по шкале престижа — в высшем. Резкий разброс показателей, выходящий за границы среднего класса, к которому в основном и относится профессор, следует квалифицировать как стратификационную несовместимость. Для того, чтобы ее ликвидировать, надо выровнять статусные характеристики: либо поднять зарплату до уровня среднего класса, либо понизить уровень требуемого образования. Первое сделать невозможно по экономическим причинам, а второе — по профессиональным.

Стратификационная несовместимость вызывает чувство социального дискомфорта, который может перейти вофруст-рацию, фрустрация — в неудовлетворенность своим местом в обществе.

Чем меньше в обществе случаев статусной и стратификационной несовместимости, тем оно более стабильно. Россия не является таковым обществом, ее необходимо относить к переходным обществам, для которых характерны статусная и стратификационная несовместимости.

Итак, стратификационный профиль — это графическое выражение положения индивидуальных статусов на четырех шкалах стратификации.

От стратификационного профиля необходимо отличать другое понятие — профиль стратификации, его именуют также профилем экономического неравенства.

Профиль стратификации — это графическое выражение процентных долей высшего, среднего и низшего классов в составе населения страны.

В 1992 г., когда началась «шоковая терапия», более 80% россиян оказались у черты бедности или за ее пределами. Средний класс составил небольшую прослойку примерно в 13- 15%. В США картина была иной: большая часть населения относилась к благополучным слоям, и только 14%, официально считающиеся бедными, получали дотации от государства. Класс богатых во всех обществах приблизительно одинакова и редко когда превышает 3-5%.

Профиль стратификации претерпевает определенные исторические изменения. В ХIX веке две трети населения Англии составляли бедняки,следовательно, страна напоминала Россию конца ХХ века. В США средний класс превысил 50% уже в середине ХХ века, то есть в 50-х годах. Сегодня средний класс в США составляет более 80% всего населения. И это не удивительно. Во всех развитых странах, несмотря на их культурные и географические различия, доля среднего класса примерно одинакова — от 60 до 70%.

Увеличение его роли в обществе объясняется вполне объективными причинами. В США и др. развитых странах в ХХ веке происходят сокращение ручного труда и расширение умственного,как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Следовательно, сокращается численность рабочих и крестьян, последние составляют в США менее 3%. Но это не традиционные крестьяне, а независимые зажиточные фермеры. Список новых профессий обогащается не за счет малоквалифицированных специальностей, как прежде, а за счет высококвалифицированных, наукоемких, связанных с пргрессивными технологиями. Их представители автоматически попадают в средний класс. С 1950 по 1990 годы доход американской семьи удвоился. Возросла покупательная способность населения, меньше надо работать, чтобы купить то же самое; больше времени остается на развлечения, туризм, увеселения. Так называемое «трудовое общество» уходит в прошлое, ему на смену идет «общество досуга».

Итак, социальная стратификация —совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев: бедных, зажиточных, богатых Социальные слои расположены здесь по критерию неравного доступа к власти, богатству, образованию и престижу.

 

ТЕМА 19. КЛАССЫ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

 

Вопрос 1. Социально-экономическое расслоение населения

 

Формирование современных экономических отношений в России сопровождается глубинными изменениями социально-классовой структуры общества, ее стратификацией. Образуются новые классы: класс собственников (современная российская буржуазия), «средний» (middle) класс. Каждый из них отличается уровнем доходов, образом и качеством жизни, социальной психологией и степенью социальной солидарности, социокультурными ценностями и политическими ориентациями, моделями экономического поведения.

Самым глубинным последствием смены форм собственности явилась коренная трансформация социальной структуры российского общества.

Социальная стратификация общества по уровню доходов неизбежно ведет к глубокому социальному расслоению населения на бедных и богатых.

По статистике Всероссийского центра уровня жизни (ВЦУЗ), уровень потребления всего российского населения можно разделить на четыре группы.

Первая группа — самая многочисленная — «бедные». Уровень их денежных доходов ниже уровня прожиточного минимума, а бедность — абсолютная. Это значит, что денег не хватает даже на необходимую еду.

К 2001 г. подавляющее большинство граждан страны составляло «бедное» население.

Вторая группа — по уровню денежных доходов — «малообеспеченные». Их доходы приближаются к величине минимального потребительского бюджета, что позволяет «едва сводить концы с концами» и приобретать необходимый набор товаров и услуг.

Третья группа«обеспеченные», чьи доходы превышают минимальный потребительский бюджет, но не «доросли» до бюджета людей высокого достатка.

Четвертая группа «богатые» и «состоятельные».

Таким образом, возникла не только социальная, но и экономическая стратификация населения, то есть его расслоение по уровню доходов (или иерархическое распределение домохозяйств по материальному положению).

Какие социальные, профессиональные группы идентифицируют себя с материально обеспеченными людьми?

В основном, это предприниматели, часть студентов вузов, незначительная часть рабочих и сельских жителей.

К среднеобеспеченным относят себя преимущественно представители малого бизнеса, студенты, служащие и гуманитарная интеллигенция.

Среди малообеспеченных — представители всех социально-профессиональных групп, за исключением предпринимателей.

И, наконец, слой, живущий за чертой бедности, представлен больше всего пенсионерами, сельскими жителями, безработными и рабочими.

Быстрые темпы социального расслоения российского общества в сочетании с высокой нормой свободных от потребления денег создали предпосылки для четко выраженной дифференциации населения по объемам сбережений (сберегательная стратификация).

Процесс стратификации присущ и российской интеллигенции.

Интеллигенция — это промежуточный слой, состоящий из профессионалов, занятых умственным высококвалифицированным трудом. Понятие «интеллигенция» — сугубо российское, появившееся в России в последней четверти XIX в. Западная социология этот термин практически не использует, апеллируя в основном к понятиям «специалист» и «интеллектуал».

Российская интеллигенция в конце ХХ столетия расслоилась на три страты:

  • «высшую интеллигенцию» («мозг нации») — люди творческих профессий, развивающие науку, технику, культуру, гуманитарные дисциплины. Среди интеллектуалов высока доля женщин. Подавляющее большинство представителей этого слоя заняты в социальной и духовной сферах, меньшинство — в промышленности (техническая интеллигенция);
  • «массовую интеллигенцию» — врачи, учителя, инженеры, журналисты, конструкторы, технологи, агрономы и др. специалисты. Абсолютное большинство составляют женщины. Многие представители страты работают в отраслях социальной сферы (здравоохранение, образование), несколько меньше (до 40%) — в промышленности, остальные в сельском хозяйстве или в торговле. Этот слой интеллигенции наиболее подвержен безработице;
  • «полуинтеллигенцию» — техники, фельдшеры, медицинские сестры, ассистенты, референты, лаборанты. Это — самая феминизированная из всех слоев интеллигенции группа: на одного мужчину здесь приходится 5 женщин. По уровню жизни преобладающая часть этой страты живет за чертой бедности.

     

     

    Вопрос 2. Правящий класс и элита общества

     

     

    Термин «элита» вошел в обиход не так давно. Точнее, в своем широком значении, он был возрожден чуть более десяти лет назад. В настоящее время мы употребляем его, когда имеем в виду что-то из ряда вон выходящее, лучшее в своем роде; часто определение «элитный» используется в рекламе: элитные джинсы, шубы, даже сантехника. Это понятие имеет двоякое толкование: с одной стороны, элитный – значит лучше других, а с другой стороны, то, что свойственно определенной социальной группе.

    Существует немало определений понятия «элита», среди которых выделим два основных:

  1. элита – это все индивиды, добившиеся наивысших результатов в какой-либо сфере деятельности;
  2. Р. Миллс: элита – это люди, чьи позиции позволяют им подняться над окружающими и принимать решения со значимыми последствиями.1

    Первое из них, очевидно, американское. Оно базируется исключительно на заслугах конкретной личности, предполагая ряд усилий для достижения этого статуса. Но это не всегда соответствует действительности, так как существует довольно обширная группа людей, не приложивших особых усилий для вхождения в элиту. Мы говорим о так называемых преемственных аристократах, «золотой молодежи», ведь они, очевидно, относятся к этому слою, так как обладают всеми атрибутами: блестящим образованием, материальной обеспеченностью, вхожестью в определенные сферы знакомств, управленческой должностью, наконец. В силу этого обстоятельства первое определение не может быть признано полным, так как отвечает не всем критериям.

    Второе больше имеет в виду правящую элиту, о которой мы, собственно, и хотим поразмышлять в этой работе. Но нельзя отрицать, что в группу элиты входит также элита интеллектуальная и культурная, которая часто не принимает решения со значимыми последствиями. Но даже при разговоре о сильных мира сего нельзя забывать выдающихся деятелей науки и искусства, так как часто люди переходят из одного вида элиты в другой, и эта циркуляция есть неотъемлемое условие здоровья общества. Поэтому второе определение также не может быть признано исчерпывающим.

    Становится очевидным, что дать однозначное толкование термину «элита» не так-то просто. Даже в социологии под этим словом подразумеваются разные общественные группы, не говоря уже о том, что в политологии и в экономике элитой называются разные формации. Это понятие также изменяется с течением времени и развитием человечества. Для нашего исследования кажется приемлемым следующее определение:

    Элита общества – это социальный слой, обладающий таким положением в обществе и такими качествами, которые позволяют ему управлять обществом, либо оказывать существенное воздействие на управление им, влиять (позитивно или негативно) на ценностные ориентации поведенческие стереотипы в обществе, и, в конечном счете, более активно, результативнее, чем все другие слои, участвовать в формировании тенденций развития общества, возникновения а разрушения социальных конфликтов, одновременно обладая большим, чем другие группы, суверенитетом в формировании собственного положения, в выборе своей групповой ориентации по основным общественным проблемам.

    В СССР понятия элиты просто не допускалось, так как власть, по всеобщему согласию, принадлежала всем сразу и никому одновременно. Это была в идеале безличная власть. Но только формально, реально же развитие 1/6 части суши на деле зависело от характера генсека, от личностных его качеств и способностей. Однако в рамки системы не вписывалась индивидуальность, поэтому наблюдался эффект отражения личных качеств лидера на идеал. С приходом нового идеал просто подстраивали под его характер. Еще одна характерная черта – мы никогда не знали членов Политбюро по именам, а тем более не представляли их взглядов и целей. Они – орган, единое целое. Индивидуальность потеряна, она растворена в программе Партии. И в этом есть свои преимущества – нет наблюдаемой сейчас проблемы открытого выбора. Развитие страны однобоко, возможно лишь при наличии «железного занавеса», но оно идет своим определенным путем, даже если это путь в никуда.

    По сути, речь могла бы идти об идеальном управлении, основанном лишь на власти законов, когда не важно, кто является верховным его представителем, если бы не непрекращающаяся адаптация закона к Политбюро. Таким образом, внешне все выглядело как правление Партии, Установок Ленина, а на деле эта программа служила ширмой для прикрытия собственных интересов, которую также меняли и приспосабливали к нуждам аппарата.

    Безличность в Политбюро имела и еще одно серьезное последствие: вместо удовлетворения нужд отдельных личностей общество вынуждено было работать на всю систему, что гораздо сложнее. Партия – понятие, заключающее в себе потребности каждого индивида, находящегося на ее верхушке, а суммарная гамма желаний представителей правящей элиты гораздо обширнее суммы индивидуальных потребностей. Так возник обширнейший бюрократический аппарат – это люди, берущие у верхушки то, что принадлежит ей как части системы, но не нужно отдельным людям, образующим эту систему,

    Это одна из причин, но далеко не единственная предпосылка огромной численности администрации в Союзе. Следующая состоит в том, что СССР не знал рыночных ограничений, поэтому возникли административные – отсюда сложилась огромная роль правящей верхушки. В рамках тоталитарной системы власть – это главный жизненный ресурс. Либо у власти, либо мертв, если хоть на миг вкусил сей запретный плод. Такого явления как циркуляция элит не было в принципе, хотя она заменялась продвижением по партийной лестнице ряда новых специалистов, сопровождающееся «выбыванием» старых.

    Таким образом, советскую правящую элиту можно считать закрытой, так как доступ в нее ограничен рамками определенного круга людей с одними и теми же политическими взглядами

    В тоталитарном обществе существовал только один вид элиты – политическая. В стране, где высота административной пирамиды настолько велика, что низы не знают верхов и не имеют возможности пройти хотя бы половину высоты для решения какого-либо вопроса, экономические ресурсы и владения на значили ровным счетом ничего для власти. Это совсем не означает, что власть имущие не имели собственности – напротив; но «при социализме» владение собственностью было неофициальным, полулегальным, поэтому говорить об экономической элите практически невозможно. Принадлежность к властвующей элите означает владение собственностью – обратная связь не выполняется.

    Таким образом, в состав отечественной правящей элиты входят два подкласса:

  • политики, занимающие места в высших и средних эшелонах власти на двух ее уровнях: федеральном и региональном;
  • субъекты экономики: собственники, совладельцы, руководители, члены правлений и другие ответственные работники новых крупных экономических организаций.

     

    Вопрос 3. Российская олигархия

     

    «Олигархи» и «олигархия» — понятия (или псевдопонятия?), которые войдут в историю становления новой России. То, что за ними стояла и стоит определенная реальность. сомнений нс вызывает.

    Поскольку понятие появилось еще и Древней Греции: olig — arcia власть немногих. Большой энциклопедический словарь, изданный еще в советские времена, определяет олигархию как «режим, при котором политическая власть принадлежит узкой группе наиболее богатых лиц». Тут же делается ссылка на понятие «финансовая олигархия». Однако трактовка последнего понятия («немногочисленная группа крупнейших и наиболее богатых монополистов, олицетворяющих господство финансового капитала») вообще уводит в сторону от понимания понятия «олигархия». В переиздании словаря 1997 года слона «наиболее богатых» опущены, а в скобках добавлено: «богачей, военных и т.д.». Это, по-моему, ближе к раскрытию сути явления. Примерно такое же определение дает Толковый Оксфордский словарь: власть, находящаяся в руках узкой группы лиц.

    Российская олигархия еще слабо изучена, ибо по историческим меркам она только-только зародилась, в то иремя как в развивающихся странах олигархия уже либо себя изжила, либо изживает. По мере экономического роста, развития демократии и особенно интернационализации экономических и общественных отношений для олигархии как особого феномена слаборазвитое практически не останется места.

    Олигархический режим, как правило, держится, образно говоря, на трех — четыре» китах. Во-первых, это крупные земельные собственники докапиталистического илг раинекапиталистического типа. В Латинской Америке — латифундисты, в страна» Азии — помещики, феодалы и т.д. Во-вторых, это нарождающийся многослойный нс вый правящий класс, представляющий собой уже достаточно обуржуазившихся зс мельных собственников и правителей традиционного типа, а также связанных , властью финансовых спекулянтов и иных дельцов — нуворишей, коррумпчрованны чиновников государственных учреждений и т.д. В-третьих, это армия с снльн. выраженными кастовыми началами. Офицерский состав традиционно формируется и. базе выходцев из крупных земельных собственников, состоятельных слоев населения вообще, а потому между этими слоями и офицерством чаще всего имеется прямая связь. В-четвертых, большую роль в общественной жизни играют кланы, традициошь влиятельные семьи, часто связанные родственными отношениями. Причем влияни, семейно-родственных связей и возникающих на этой основе кланов настолько велик» что целыми регионами могут заправлять люди, носящие одну и ту же фамилию. В центре власть сменяется, сменяется и режим, объявляются и проводятся в чем-то революционные реформы, затрагивающие и политическую власть, и сферу собственности, а кланы на местах сохраняются.

    Для почти всех олигархий характерны:

    — большее или меньшее влияние на политику страны нелегитимных органов власти;

    — способность олигархических группировок к трансформации и адаптации к новым политическим и экономическим условиям;

    — наличие в правящем клане противоречивых тенденций и интересов, выливающихся нередко в острые противоречия вплоть до открытых столкновений;

    — особая роль в правящем клане узкого круга лиц. связанных между собой тесными узами, в первую очередь экономическими интересами;

    — проявление семейственности — «соправителями» чаще всего выступают жены, дочери, другие ближайшие родственники;

    — расцвет коррупции.

    Олигархические режимы могут существовать как в открыто авторитарных формах, гак и при формально демократических конституциях. Например, режим Мобуту был откровенно диктаторским. Режим Сухарто в Индонезии — жестко авторитарным, или режимом так называемой направляемой демократии. Расцвет же олигархии на Филиппинах пришелся на период, когда в стране функционировала вполне демократическая конституция, скопированная с американской (что не удивительно, поскольку испанское господство в этой стране в 1904 году уступило место американскому, которое длилось вплоть до 1946 года), существовал двухпалатный парламент, всенародным голосованием избирались президенты и т.д.

    в России породили невиданное по масштабам перераспределение финансовых ресурсов в пользу все тех же нуворишей в ходе «шоковой терапии» и бума строительства финансовых пирамид и столь же невиданный молниеносный передел гигантской общественной собственности. Западные аналитики подсчитали, что именно в этот период в бывшем советском обществе произошло колоссальное социальное расслоение, появились поясы запредельной нищеты, охватывающие десятки миллионов людей.

    Уникальность российской олигархии вызвана уже тем, что она появилась не в ходе поступательного исторического процесса, а в результате инверсионного — возвратного — развития. Страна, уже раз достигшая пусть даже нижней планки среднего уровня развития капитализма, пусть только в центре, а не на периферии, в результате краха реального социализма и последующего хаотичного развития, оказалась вынужденной в чем-то возвращаться на исходные позиции. Ведь фазу малоцивилизованного, «дикого капитализма» Россия уже проходила в конце XIX — начале XX века. Уникальность российской олигархии состоит также в том, что она возникла в недрах развитого общества. Какой бы ни была малоэффективной советская экономика, какими бы недостатками ни отличалась ее общественно-политическая система, страна имела практически поголовно грамотное население, огромную армию ученых, передовые технологии, по крайней мере на некоторых ключевых направлениях научно-технической революции, мировые достижения в области науки и техники, а ее достижения в социальной сфере долгое время были предметом зависти даже развитых стран.

    Кроме того, российская олигархия оказалась не побочным продуктом капиталистического прогресса, как это происходило в других странах, и даже не побочным продуктом регрессивного развития России в последнее десятилетие, а сама стала одной из кардинальных причин регресса России. Такого в мире еще не наблюдалось. Вот, например, что но этому поводу говорит известный американский профессор, крупнейший специалист по проблемам России и стран СНГ С. Коэн: «По-моему, у вас наблюдается беспрецедентный процесс демодернизации. Если шахтеры, учителя, врачи и другие категории населения не получают зарплату за свою работу — это из эпохи рабства. Когда средний возраст мужчины снизился до 57-58 лет — это уровень не XX, а предыдущего века. Если в стране нет инвестиций в промышленность — это тоже не XX век. Если значительная часть среднего класса вынуждена выращивать на дачных и огородных участках продукты для своего питания — разве это XX век? Поэтому я вижу в современной России не переход от худшего к лучшему, а огромные потери, утраченные возможности. Все достижения в промышленности, в науке — неважно, при какой власти они появились, — были достижениями государства. И почему с ними ними надо было расставаться?»

     

    Вопрос 4. Олигархи и «новые средние»

     

    Ресурсы нового среднего класса связаны не собственностью, а с профессиональной деятельностью Сегодня в России к среднему новому классу относят научных и инженерно-технических работников, управленческий, административный персонал, не занимающий высоких постов, работающую по найму интеллигенцию, городских и сельских мелких собственников, в том числе большую часть крестьянства и фермерства, рабочих высокой квалификации, работников сферы обслуживания.

     

    Вопрос 5. Бизнес-слой в российском обществе

     

    Данный слой российского общества связан с формированием в нем нового, рыночного типа среднего класса, который связан с частной собственности и его можно именовать постсоветским. Приватизация государственной собственности, возникновение частных капиталов на руинах общенародной собственности служат причиной перехода от одного типа среднего класса (нерыночного) к другому (рыночному).

     

    Вопрос 6. Средний класс в России

     

    В годы реформ характерной особенностью среднего класса стала высокая социальная мобильность, как восходящая, так и нисходящая. При этом социальная мобильность имела у большей части дореформенного среднего класса нисходящий характер. Восходящая социальная мобильность выражена в среднем классе относительно слабее, хотя даже среди верхнего слоя СК почти 15% выходцев из самых «низов» позднесоветского общества.

    Факторами успеха, обеспечивающими приемлемый социальный статус, российский средний класс считает способности; образование; упорный труд; знакомства и связи («социальный капитал»). При этом под способностями имеется в виду, прежде всего, готовность жить в условиях рынка и возрастающей конкуренции, ориентация на индивидуальную свободу, нонконформизм, а также некоторые профессиональные навыки и умения (владение иностранными языками, компьютером и т.п.).

    Полагая, что почти всеми своими достижениями в жизни они обязаны самим себе, представители среднего класса заблуждаются. Принадлежность к городской культуре и высокие статусные позиции родителей значительно способствуют занятию более высоких ступеней на социальной лестнице.

    В настоящее время происходит формирование среднего класса общества, который в любой стране является базисом общественного развития.

     

    Вопрос 7 «Новые бедные»

     

    Несмотря на оживление экономики, увеличение среднестатистических доходов россиян, все чаще можно слышать о феномене «новые бедные». Речь идет о подавляющем большинстве российской интеллигенции, о тех, кого в былые времена, когда еще люди делились по классовой принадлежности, относили к «прослойке». Еще 12—15 лет назад чуть ли не каждый учитель, врач, ученый, актер и т.д. мог считать себя человеком, по крайней мере, со средним достатком. Их труд и при советской власти был недостаточно оценен, но это не было положением на грани выживания. Говорят, рынок все расставит по своим местам, спрос определяет предложение. Но нельзя сказать, что в обозримом будущем перестанут требоваться учителя и врачи, что отпадет потребность ходить в библиотеку или театр, что наука остановится в развитии. Здесь спрос был, есть и будет.

    Люди этих профессий крайне необходимы, но и крайне зависимы от бюджетных средств.

    К категории «новых бедных» можно отнести прежде всего людей с высшим образованием и низким уровнем дохода.

    «Новые бедные» появились и остаются одним из вопросов, требующих решения по нескольким причинам. Во-первых, резкое изменение структуры спроса на рабочую силу в начале 90-х годов при значительно сократившихся возможностях государства обеспечивать своевременное и не уменьшающееся в реальном выражении вознаграждение работникам бюджетных организаций. Во-вторых, неэффективное расходование бюджетных средств.

    Средний класс всегда был основой политической стабильности, которая в свою очередь важное условие для устойчивого экономического развития. С этой точки зрения создание условий для превращения «новых бедных» в часть среднего класса — одна из важнейших задач политики государства. Однако прямого пути к ее решению — через простое перераспределение доходов и богатства — не существует. На этот счет также не должно быть иллюзий.

     

    Вопрос 8. «Социальное дно» и маргиналы

     

    В стране образовался и расширяется люмпен-слой (деклассированные элементы — бродяги, нищие и т.д.). Это люди без определенного рода занятий, без собственности, постоянного места жительства и уровня доходов, лишившиеся профессионального статуса и отчужденные от трудовой деятельности, в большинстве случаев окончательно потерявшие трудовые ориентации.

    Наряду с люмпенизацией усиливается и маргинализация7 российского общества. Маргинальный слой — феномен социальной стратификации.

    Явление маргинальности возникает при миграциях. Беженцы, мигранты, эмигранты, переселенцы — типичные представители маргинального слоя. Маргиналами являются также люди, вступившие в межэтнические и межрасовые браки. Во всех случаях культурная маргинальность переплетается с социальной стратификацией и обуславливается социальными процессами.

    В целом маргинальность понимается как 1) состояния в процессе перемещения группы или индивида (смена статусов); 2) характеристики социальных групп, находящихся в особом маргинальном (окраинном, промежуточном, изолированном) положении в социальной структуре.

    Следует рассматривать российскую маргинальность как феномен размытого, неопределенного состояния социальной структуры общества.

    Маргинальность в современной России вызвана массовой нисходящей социальной мобильностью и ведет к нарастанию социальной энтропии в обществе. Также это разрыв социальных связей между индивидом и обществом, процесс демарганализации трактуется как восстановление социальных связей между людьми и стабилизация общества.

    Вывод: Формирование современных экономических отношений в России сопровождается глубинными изменениями социально-классовой структуры общества, ее стратификацией. Образуются новые классы: класс собственников (современная российская буржуазия), «средний» (middle) класс. Каждый из них отличается уровнем доходов, образом и качеством жизни, социальной психологией и степенью социальной солидарности, социокультурными ценностями и политическими ориентациями, моделями экономического поведения.

     

     

    ТЕМА 20. НЕРАВЕНСТВО И БЕДНОСТЬ

     

     

    Неравенство характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества– дохода, власти, образования и престижа – между различными стратами или слоями населения.

    Бедность, как крайнее проявление различий в уровне жизни и величине доходов населения, присуща любому обществу независимо от особенностей социального и политического устройства. Существовала она и на протяжении всей истории нашей страны: и в царской России, и в Советской (хотя по идеологическим соображениям вместо термина «бедность» использовался термин «малообеспеченность»), и в реалиях современной жизни страны она имеет место. На величину бедности в России влияет в большей мере экономическая ситуация, в том числе финансовая стабильность населения, и лишь после особенности административного управления.

    Бедность существует в многообразных формах специфических для разных социальных групп. Но какую бы она форму не принимала, бедность воспринимается как крайняя точка, неприемлемая обществом по ряду экономических и морально-этических причин. Поэтому борьба с ней является составной частью официальной политики социального развития во всех странах мира.

    Проблема бедности затрагивает ныне слишком широкие круги общества, в том числе и те, что ещё совсем недавно были представлены квалифицированными рабочими и отчасти средним классом. Ввиду значительной затруднённости проникновения лиц, пополняющих низший класс, в современное производство и фактической недоступности для их детей нормального образования, проблема бедных становится наследственной, а переход за пределы своего класса всё более сложным.

    Проблема бедности затрагивает ныне слишком широкие круги общества, в том числе и те, что ещё совсем недавно были представлены квалифицированными рабочими и отчасти средним классом. Ввиду значительной затруднённости проникновения лиц, пополняющих низший класс, в современное производство и фактической недоступности для их детей нормального образования, проблема бедных становится наследственной, а переход за пределы своего класса всё более сложным.

    В социальных науках и в общественной жизни бедность и её крайняя форма – нищета – оцениваются как зло. Зло бедности в том, что она есть преступление общества, то есть всех людей: и бедных, и богатых – с точки зрения тех социальных последствий, которые она имеет. Выступая социальным злом, бедность выполняет в обществе определенные экономические функции. Их суть заключается в том, что бедные выполняют ряд общественно необходимых работ, неприемлемых для богатых людей, и за это получают низкую зарплату. Бедные также своим существованием обуславливают создание рабочих мест для среднего класса, в частности в секторе ухода, социального и административного контроля.

    В исследованиях причин и места бедности в обществе выделяют период с XVIII до первой половины XX века (А. Смит, Д. Рикардо, Т. Мальтус, Г. Спенсер, Ж. Прудон, Э. Реклю, К. Маркс, Ч. Бут и С. Раунтри) и современные исследования бедности в XX веке (Ф. А. Хайек, П. Таунсенд и др.). Уже работы А. Смита выявили относительную природу бедности через связь бедности и социального стыда, т. е. разрывом между социальными стандартами и материальной способностью придерживаться их.

    Значительный вклад в исследования проблем бедности внесли как экономисты, так и социологи, большинством которых была признана закономерность существования бедности в обществе; различие точек зрения состояло, прежде всего, в признании или отрицании необходимости вмешательства государства в решение проблемы бедности и в масштабах такого вмешательства.

    За последние 20—30 лет были разработаны альтернативные теории бедности, повлиявшие на формирование социальной политики по борьбе с бедностью. Значительное влияние в 1980-е гг. оказало эмпирическое определение черты бедности (так называемое Лейденское определение), исходящее из представления людей о достаточном минимальном доходе, являющемся функцией их действительного дохода; широкое распространение он получил в Нидерландах.

    Со второй половины XX века бедность стала восприниматься мировым сообществом как проблема не только гуманитарная, но и экономическая. Анализ бедности развивающихся стран в её различных формах (городская, сельская, старые и новые бедные, хронические и ставшие таковыми в результате чрезвычайных и иных катаклизмов – например, беженцы) был связан с практической разработкой теорий бедности после развала колониальной системы. Первоначально бедность рассматривалась на уровне количественных, экономических показателей, а её решение виделось как нечто производное от темпов роста. Иными словами, существовала мысль о последовательной зависимости: предполагалось, что увеличение темпов экономического роста повышает уровень жизни населения, сокращая бедность. Однако опыт ряда развивающихся стран, повысивших темпы, но не избавившихся при этом от бедности заставил обратить внимание на методы распределения национального богатства и социальные критерии.

    Изучение бедности в России началось во второй половине XIX в. Обширная статистика бедности и нищеты была собрана многочисленными попечительскими комиссиями и земской статистикой, изучавшими с различными целями быт низов (В. Орлов, В. Яковенко, А. Петровский и др.). Этот ценный эмпирический материал лег в основу теоретических обобщений своего времени. «Накопленный материал не пропал даром, с опорой на него в 90-е годы выходят интересные публикации С. Сперанского, Д. Дриля, Д. Линева, Л. Оболенского, С. Свирского и других. На рубеже двух веков складывается уже четко социологически ориентированное обобщение накопленных материалов, отмечаются просчеты и достижения предыдущих исследований, анализируется отечественный и зарубежный профилактический опыт».

    Исследование обездоленных слоев русского общества мы находим в трудах экономистов-социологов В.В. Берви-Флеровского, К.А. Пажитнова, М.И. Туган-Барановского. Они описывают тяжелое положение, нищету и бесправие рабочих и крестьян, основываясь на многочисленных источниках того времени и многолетних личных наблюдениях.

    В советское время большинство экономистов и политиков относили к бедным те семьи, «чьи доходы существенно отставали от среднего уровня материальной обеспеченности, достигнутого в стране», причем малообеспеченность понималась как категория относительная. Критерием обеспеченности (понятие «бедность» в отечественной экономике не использовалось, заменяясь понятием «малообеспеченность») считался установленный государством в абсолютном размере уровень среднедушевого совокупного дохода. По мнению Л.С. Ржаницыной, малообеспеченные – «это члены общества, живущие по его законам, но не имеющие признаваемого им минимально необходимого стандарта потребления». Подобная точка зрения, высказанная в начале 90-х годов, практически не изменилась и в конце 90-х годов. Так, в учебнике по социальной статистике можно прочитать: «К малообеспеченному относится население, не имеющее признаваемого минимума потребления».

    В 90-е годы число исследований бедности в России резко возросло. Ими занимались Л.А. Гордон, Н.М. Римашевская, М.А. Можина, В.С. Сычева, Л. Хахулина, Л.Г. Зубов, Л.С.Ржаницына и другие социологи и экономисты.

    Бедность оценивается и измеряется, как правило, в социальном аспекте. Стоимость жизни и выживания («прожиточный минимум») отличается в разных обществах. В современных обществах, основанных на постоянной профессионально-трудовой деятельности и существующих в условиях развитой системы товарно-денежных отношений, бедность часто или даже в основном учитывается по данным о доходах, как необеспеченность. Одним из показателей, используемых в исследованиях бедности, является разница между средним доходом и доходами бедных. Такой подход можно назвать объективным измерением бедности, при котором выпадают «субъективные» оценки бедных собственных условий существования и представления богатых о бедности и о бедных.

    Но как бы бедность не измерялась и не оценивалась специалистами, само состояние бедности не позволяет обществу реализовать полностью свои возможности, а значит развиваться, именно поэтому её связывают с регрессом в общественном развитии. Негативная характеристика бедности ведёт к восприятию её как социальной проблемы. Проблема бедности связана с социальными формами отчуждения человека от общества, от целей и результатов труда, от самого труда, с существенным ограничением потребления основных жизненных благ, с формированием таких условий, при которых особенная субкультура бедных превращается в причину неcтабильности жизни всего общества. Принято определять бедность как соотношение, между социальным равенством и неравенством, которое переходит в пропорцию между высокообеспеченными, среднеобеспеченными и малообеспеченными слоями населения. Нарушение существующего соотношения между данными социальными группами ведёт к обострению разногласий в их интересах, а, следовательно, к социальным конфликтам, к противодействию тех, кто недоволен своим положением, и тех, кто, по мнению первых, ответственен за возникновение такого положения.

    Бедность оценивается и измеряется, как правило, в социальном аспекте. Стоимость жизни и выживания («прожиточный минимум») отличается в разных обществах. В современных обществах, основанных на постоянной профессионально-трудовой деятельности и существующих в условиях развитой системы товарно-денежных отношений, бедность часто или даже в основном учитывается по данным о доходах, как необеспеченность. Одним из показателей, используемых в исследованиях бедности, является разница между средним доходом и доходами бедных. Такой подход можно назвать объективным измерением бедности, при котором выпадают «субъективные» оценки бедных собственных условий существования и представления богатых о бедности и о бедных.

    Но как бы бедность не измерялась и не оценивалась специалистами, само состояние бедности не позволяет обществу реализовать полностью свои возможности, а значит развиваться, именно поэтому её связывают с регрессом в общественном развитии. Негативная характеристика бедности ведёт к восприятию её как социальной проблемы. Проблема бедности связана с социальными формами отчуждения человека от общества, от целей и результатов труда, от самого труда, с существенным ограничением потребления основных жизненных благ, с формированием таких условий, при которых особенная субкультура бедных превращается в причину неcтабильности жизни всего общества. Принято определять бедность как соотношение, между социальным равенством и неравенством, которое переходит в пропорцию между высокообеспеченными, среднеобеспеченными и малообеспеченными слоями населения. Нарушение существующего соотношения между данными социальными группами ведёт к обострению разногласий в их интересах, а, следовательно, к социальным конфликтам, к противодействию тех, кто недоволен своим положением, и тех, кто, по мнению первых, ответственен за возникновение такого положения.

    В процессе индустриализации и социального реформирования бедность становилась проблемой и трактовалась как социальное зло, которое либо должно быть преодолено, либо оправдано как неизбежное. В качестве доминирующих мер выдвигалась борьба с ней, её уничтожение. И лишь с середины XX века, когда оказались тщетными все попытки её устранения таким способом, было признано, что бедность – системное многомерное явление, и его изучение и преодоление требует комплексного подхода.

    В настоящее время наиболее распространёнными являются два подхода к определению бедности и соответствующие им определения. Первый из них – абсолютный, наиболее древний. Пионерами его разработки стали англичане С.Буш и В.Руонтри, а затем в 60-х годах 20 века – М.Оршански, сотрудник Управления социальной безопасности США. Именно его разработки и применяются с тех пор на официальном уровне во всех странах, разделяющих возможность применения данного подхода. Он исходит из того, что бедность – категория абсолютная. Существует определённый набор благ (питание, жилище, одежда), которые обеспечивают первоочередные, жизненно важные физиологические потребности. Не удовлетворяя их ежедневно, человек не может жить. Набор этих благ и стоимостная оценка их минимума определяет черту абсолютной бедности. Стоимость питания в минимальном продовольственном наборе устанавливается путём разработки диетологами минимальной диеты, обеспечивающей физическое существование. Стоимость остальных статей расходов потребительского набора находится с помощью закона Энгеля, который сводится к расчёту доли питания в структуре бюджета бедной семьи на основе данных статистики обследований семьи.

    Под абсолютной бедностью понимается такое состояние, при котором индивид на свой доход не способен удовлетворить даже элементарные потребности в пище, одежде, тепле, либо способен удовлетворить только минимальные потребности, обеспечивающие биологическое существование. Численным критерием выступает порог бедности – прожиточный минимум. Бедность определяется в абсолютных показателях, если уровень бедности, рассчитанный как в товарах, так и в их характеристиках, остаётся неизменным в течение длительного периода на данной территории. То есть набор продуктов и промышленных товаров, удовлетворяющий физиологическим потребностям людей, является величиной неизменной и стабильной.

    Следующий подход к измерению бедности – относительный, получил широкое распространение в послевоенный период и в настоящее время пользуется популярностью в Западной литературе, её сторонники П.Таудсен и А.Сен. В данном случае бедность рассматривается как относительная категория: как всё в мире познаётся в сравнении, так же определяется и бедность. При этом часто обращают внимание на то, что если сравнивать с предыдущими веками, то современные бедные живут гораздо лучше, а в сравнении с развивающимися государствами, бедные в развитых странах просто состоятельные люди. Отсюда бедность – это не отсутствие доходов, а их недостаточная величина по сравнению с доходами других членов общества.

    Под относительной бедностью понимается невозможность поддерживать уровень достойной жизни, или некоторый стандарт жизни, принятый в обществе. При относительном подходе определяются потребности не просто для существования, а для ведения полноценной жизни сообщества. Поэтому он, скорее всего, социокультурный чем физиологический. Поскольку он не ограничивается только набором товаров, их характеристиками полезности, сложившейся практикой потребления, то поэтому требует большей по объёму информацией, получаемой при опросе семей.

    Вывод: Неравенство характеризует неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества– дохода, власти, образования и престижа – между различными стратами или слоями населения. Бедность, как крайнее проявление различий в уровне жизни и величине доходов населения, присуща любому обществу независимо от особенностей социального и политического устройства. Существовала она и на протяжении всей истории нашей страны: и в царской России, и в Советской (хотя по идеологическим соображениям вместо термина «бедность» использовался термин «малообеспеченность»), и в реалиях современной жизни страны она имеет место. На величину бедности в России влияет в большей мере экономическая ситуация, в том числе финансовая стабильность населения, и лишь после особенности административного управления.

     

    ТЕМА 21. СХОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ И МИГРАЦИЯ

     

    Вопрос 1. Виды и формы социальной мобильности

     

    Люди находятся в постоянном движении, а общество — в развитии. Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е. изменений своего статуса, называется социальной мобильностью.Эта тема интересовала человечество с давних пор. Неожиданное возвышение человека или его внезапное падение — излюбленный сюжет народных сказок: хитромудрый нищий вдруг становится богачом, бедный принц — королем, а трудолюбивая Золушка выходит замуж за принца, повысив тем самым свой статус и престиж.

    Однако человеческая история складывается не столько из индивидуальных судеб, сколько из движения больших социальных групп.На смену земельной аристократии приходит финансовая буржуазия, малоквалифицированные профессии вытесняются из современного производства представителями так называемых «белых воротничков» — инженерами, программистами, операторами роботиизированных комплексов. Войны и революции перекраивали социальную структуру общества, поднимая на вершину пирамиды одних и опуская других. Подобные изменения произошли в российском обществе после Октябрьской революции 1917 года. Происходят они и сегодня, когда на смену партийной элите приходит бизнес-элита.

    Между восхождением и нисхождением существует известная ассиметрия: все хотят подниматься и никто не хочет опускаться по социальной лестнице. Как правило, восхождение — явление добровольное, а нисхождениепринудительное.

    Исследования показывают, что обладатели высших статусов предпочитают для себя и своих детей высокие позиции, но и обладатели низких для себя и своих детей желают того же самого. Так вот и получается в человеческом обществе: все стремятся вверх и никто -вниз.

    Существуют два основных вида социальной мобильности -межпоколенная и внутрипоколенная, и два основных ее типа — вертикальная и горизонтальная. Они в свою очередь распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с другом.

    Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции или опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители.

    Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид в отличии от отца на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе такая мобильность называется социальной карьерой. Первый вид мобильности относится к долговременным, а второй — к кратковременным процессам.В первом случае социологов больше интересует межклассовая мобильность, а во втором -перемещение из сферы физического труда в сферу умственного.

    Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем) и нисходящая мобильность (движение вниз).

    Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной страты в другую, расположенную на одном и том же уровне (из православной в католическую религиозную группу). Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном положении.

    Разновидностью горизонтальной мобильности является географическая мобильность. Она подразумевает не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса.

    Если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переехал на постоянное место жительства и устроился на работу, то это уже миграция.

    На вертикальную и горизонтальную мобильность влияют пол, возраст, уровень рождаемости, уровень смертности, плотность населения. В целом молодые более мобильны, чем пожилые, а мужчины мобильнее женщин. Перенаселенные страны чаще испытывают последствия эмиграции, чем иммиграции. Там, где высок уровень рождаемости, население более молодое и поэтому более подвижное, и наоборот.

    Для молодых свойственна профессиональная, для взрослых — экономическая, для пожилых — политическая мобильность. Уровень рождаемости неодинаково распределен по классам. У низших классов, как правило больше детей, а у высших — меньше. Существует закономерность: чем выше человек поднимается по социальной лестнице, тем меньше детей у него рождается. Даже если каждый сын богача пойдет по стопам своего отца, на верхних ступенях пирамиды образуются пустоты, которые заполняют выходцы из низших классов. Ни в одном классе люди не планируют точное количество детей, необходимых для замещения родителей. Количество вакансий и количество претендентов на занятие тех или иных социальных позиций в разных классах разное.

    Профессионалы (врачи, юристы и т.д.) и квалифицированные служащие не имеют достаточно детей, которые могли бы заполнить их рабочие места в следующем поколении. Напротив, фермеры и сельскохозяйственные рабочие, если речь идет о США, имеют на 50% больше детей, чем необходимо для самозамещения. Нетрудно рассчитать, в каком направлении должна происходить социальная мобильность в современном обществе.

    Высокая и низкая рождаемость в разных классах создает для вертикальной мобильности тот же эффект, какой создает для горизонтальной мобильности плотность населения в разных странах. Страты, как страны, могут быть недоселены или перенаселены.

    Можно предложить классификацию социальной мобильности по другим критериям.Так, например, различают индивидуальную мобильность, когда перемещения вниз, вверх или по горизонтали происходят у каждого человека независимо от других, и групповую мобильность, когда перемещения происходят коллективно, к примеру, после социальной революции старый класс уступает господствующие позиции новому классу.

    Индивидуальная и групповая мобильность определенным образом связаны с приписываемым и достигаемым статусами. Индивидуальной мобильности больше соответствует достигаемый, а групповой — приписываемый статус.

    Индивидуальная мобильность происходит там и тогда, где и когда повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия, касты, ранга, категории. Октябрьская революция привела к возвышению большевиков, прежде не имевших признанного высокого положения. Брахманы стали высшей кастой в результате длительной и упорной борьбы, а раньше они находились наравне с кшатриями. В Древней Греции после принятия конституции большинство лбдей были освобождены от рабства и поднялись по социальной лестнице, а многие их прежние хозяева опустились.

    Переход от наследственной аристократии к плутократии (аристократии на принципах богатства) имел те же последствия. В 212 году н.э. почти все население Римской империи получило статус римского гражданства. Благодаря этому огромные массы людей, ранее считавшиеся неполноправными, повысили социальный статус. Нашествие варваров (гуннов, лобардов, готов) нарушило социальную стратификацию Римской империи: один за другим исчезали старые аристократические роды, а им на смену приходили новые. Чужестранцы основывали новые династии и новую знать.

    Мобильные индивиды начинают социализацию в одном классе, а заканчивают в другом.Они буквально разрываются между несхожими культурами и стилями жизни. Они не знают, как себя вести, одеваться, разговаривать с точки зрения стандартов другого класса. Часто приспособление к новым условиям остается весьма поверхностным. Типичным примером является мольеровский мещанин во дворянстве.

    Таковы главные виды, типы, формы (между этими терминами существенных различий нет) cоциальной мобильности. Кроме них иногда выделяют организованную мобильность, когда перемещение человека или целых групп вверх, вниз или по-горизонтали управляются государством а) с согласия самих людей, б) без их согласия. К добровольной организованной мобильности следует отнести так называемый социалистический оргнабор, общественные призывы на комсомольские стройки и т.п. К недобровольной организованной мобильности можно отнести репатриацию (переселение) некоторых народов и раскулачивание в годы сталинизма.

    Оn организованной мобильности надо отличать структурную мобильность. Она вызвана изменениями в структуре народного хозяйства и происходит помимо воли и сознания отдельных индивидов. Скажем, исчезновение или сокращение отраслей или профессий приводит к перемещениям больших масс людей. В 50-70-е годы в СССР за счет сокращения малых деревень проводилось их укрупнение.

     

    Вопрос 2. Миграционная картина современной России

     

    Миграция населения – объективный социально-экономический процесс, экономической основой которого является развитие и размещение производительных сил и связанное с ним территориальное перераспределение населения и трудовых ресурсов.

     

     

    В конце XX века наблюдалось значительное и постоянное увеличение масштабов миграции, вовлечение в мировой миграционный круговорот практически всех стран мира, иными словами, глобализация международной миграции. На начало 1996 г. в мире насчитывалось более 125 миллионов мигрантов, которые, по существу, образовали своеобразную «нацию мигрантов»2.

    Эксперты ООН выделяют пять категорий мигрантов:

    1) иностранцы, допущенные в страну въезда для получения образования и обучения; ,

    2) мигранты, въезжающие на работу;

    3) мигранты/въезжающие по линии объединения семей, создания новых семей;

    4) мигранты, въезжающие на постоянное поселение;

    5) иностранцы, допущенные в страну въезда из гуманитарных соображений (беженцы, лица, ищущие убежища, и др.)3.

    Участие России в мировых миграционных потоках приобрело в ;е 80-х -90-е годы массовый характер. Так, краткосрочная вало-миграция увеличилась с 1988 г. почти в 3 раза, при этом частная (т. е. по приглашениям родственников, Знакомых, юридических лиц и др.) — более чем в 15 раз. На изменение миграционной в российском обществе основное влияние оказал распад

    На территории СССР проживало почти 300 миллионов человек, насчитывающих 130 этнических групп, где каждый пятый из его граждан проживал вне своего национального региона.

    Согласно данным Международной организации по миграции (МОМ), с 1990 по 1996 г. население России увеличилось за счет миграции на 3,3 миллиона человек. За 14 же лет советской власти (1976-1990 гг.)-на 2,4 миллиона Человек. Если в ближайшие годы (1998-2005 гг.) экономическая ситуация в России улучшится, то количество мигрантов может достичь 1,2—1,5 миллиона человек в год. Основной поток переселенцев из бывших союзных республик—русские. По количеству мигрантов в 1996 г. лидировали Казахстан, Украина и Узбекистан. Прибалтийские страны за последние годы покинуло более 10% русскоязычного населения, а республики Средней

    Отличительная черта миграционного обмена России —его односторонность: от нас уезжает больше, чем к нам приезжает. Так, 1992 г. в дальнее зарубежье на постоянное жительство выехало в 34 раза больше людей, чем въехало оттуда в Россию. Но в 1993-1998 гг. ситуация изменилась. В Россию приезжало больше, чем выезжало, бывших советских республик в страну хлынули миллионы русских га реселенцев. Их назвали беженцами.

    Социально-экономическая трансформация российского общества в 90-е годы привела к существенному изменению миграционных процессов в Российской Федерации:

  • произошло значительное снижение общей миграционной активности населения России;
  • иммиграция в Россию из стран СНГ и Балтии стала важным фактором поддержания численности населения страны в условиях естественной убыли населения;
  • наблюдается отток населения из Сибири и Дальнего Востока в центральные и южные регионы страны;
  • появилась вынужденная миграция из районов этнических и вооруженных конфликтов, незаконная иммиграция.

    В то же время со второй половины 90-х годов возникли новые тенденции в развитии миграции: на фоне общего снижения миграционной подвижности населения и сокращения объемов внутренней и внешней миграции снижается роль миграции как фактора поддержания численности населения России.

    Миграционные процессы в России в 90-е годы определялись влиянием двух противоречивых групп факторов.

    С одной стороны распад СССР и сопровождающие его взрыв национализма, вооруженные этнические конфликты, политическая нестабильность и системный социально-экономический кризис обусловили резкое падение территориальной мобильности населения, связанное с размещением производительных сил и соответствующим перераспределением трудовых ресурсов, и изменили природу миграций, придав им вынужденный характер, спровоцировав массовые потоки беженцев, репатриантов, процессы этнического размежевания. В то же время постепенная нормализация политической обстановки на постсоветском пространстве ведет к формированию относительно стабильных русских диаспор в ряде новых постсоветских стран и сокращению миграционного оттока в Россию.

    С другой стороны, параллельно с этой группой факторов, переход к политике открытых дверей, включение России в международный рынок рабочей силы, формирование рыночной экономики привели к развитию трудовых миграций и стали важнейшим амортизатором падения миграционной подвижности населения. Негативной стороной новых миграционных процессов стало появление незаконной иммиграции, ее криминализация.

    Современную эмиграцию из России составляют три основные группы: а) безвозвратные эмигранты, т. е. лица, уезжающие по разным причинам на постоянное место жительства в другую страну, не-со сменой гражданства; б) лица, мигрирующие в поисках временной работы за границей на контрактной основе и по истечении договора обязанные выехать из страны въезда (хотя часть из пытается продлить контракт или заключить новый, выйти замуж за иностранца, жениться); в) лица, выезд которых за рубеж связан с поездками по частным приглашениям, учебой, туризмом, отдыхом. Столичные города всегда отличались сфокусированностью миграционного поля. Здесь лучше условия жизни, выше благополучие, больше возможностей заняться бизнесом или подыскать работу.

    Вывод: Существуют два основных вида социальной мобильности -межпоколенная и внутрипоколенная, и два основных ее типа — вертикальная и горизонтальная. Они в свою очередь распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с другом. Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции или опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид в отличии от отца на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе такая мобильность называется социальной карьерой. Первый вид мобильности относится к долговременным, а второй — к кратковременным процессам.В первом случае социологов больше интересует межклассовая мобильность, а во втором -перемещение из сферы физического труда в сферу умственного. Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем) и нисходящая мобильность (движение вниз). Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной страты в другую, расположенную на одном и том же уровне (из православной в католическую религиозную группу). Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном положении.

Комментирование закрыто.

Вверх страницы
Statistical data collected by Statpress SEOlution (blogcraft).
->